通海高台：移动的空中艺术，最具高度的非物质文化

通海位于云南中部,三代时为町国，汉置町县,蜀汉属兴古郡，汉代通海土著称其地为阿僰，又称阿赤或尼郎。

具有宋元明清遗迹和建筑的秀山，河西大兴福寺、碧山观音阁六街海金寺、兴义飞来寺、杨广灵宝寺、大新慈济寺等庙宇中遗存了不少通海作为历史文化名地的文化艺术内涵。

每年春节，滇中腹地礼乐名邦通海县都会在县城举办民俗活动，进行丰富多彩的民间艺术展演，在众多民间艺术展演中，国家级非物质文化遗产代表性项目抬阁（通海高台），就是其中的最亮点。

2011年5月，抬阁（通海高台）被国务院公布为国家级非物质文化遗产代表性项目，通海高台形成于明末清初，至今已有四百多年的历史，现在，已成为全县人民重要节庆盛典中必不可少的展演节目。

 抬阁到底是什么 

抬阁（通海高台）是什么呢？抬阁（通海高台）是一种综合性的艺术，它主要以历史故事和传奇故事为题材，由若干孩童扮演成古代戏剧、历史人物，悬立在数层阁架上。

由人抬着并配之于吹打器乐浩荡出行的一种传统杂技娱乐形式。融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的特色传统民俗舞蹈。 

作为中国民间迎神赛会中的一种游艺项目。在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物，由别人抬着游行。

抬阁在我国南方地区广泛流行。历史上云南省也曾风行一时，如今绝大多数已经失传，仅有几个县还有所留存，玉溪通海高台就是其中之一。

关于通海高台的起源，民国时期《续河西县志》有载：河西高台，始于明初，盛于清初及末。

古代河西县与如今通海县的管辖范围有所重叠，明清时军屯移民将粤、闽等省的抬阁和飘色传到云南。

抬阁最早问世的雏形是在民间的祭神活动中，如今，高台主要在每年的农历正月初一和一些大型的节庆活动进行游演，其娱乐对象也从神变成了人。

如今的通海高台一般分作高、中、低三层。表演时，高台架下装有轮子，由人推着行进。前面有彩旗、锣鼓队、秧歌队，后面再配与龙灯、虾灯、毛驴灯等地会，前呼后拥，热闹非凡。

通海高台的道具十分多样，有飞禽、走兽、园林、房屋等，用竹片、木头等材料精心制作。由于道具和演员的共同配合，在方寸之间表现出丰富多彩的故事，因此，通海高台也被誉为戏剧盆景、立体故事盆景。

通海高台和其他汉族文化一起从内地传到边地云南，并成功地和当地的本土文化相结合，是南北文化交流的产物。它既保留了中原文化的特点，又有自己独特的方面。

它是一种综合性的艺术，融入了戏剧、舞蹈、杂技、武术、美术、雕塑、彩扎等艺术元素，尤其是其高超的彩扎艺术，具有突出的艺术价值。

通海高台历史悠久，是传承传统历史文化的重要载体，在保留传统文化和弘扬传统价值方面具有重要的意义。