剑川白曲，天上来的美妙音乐

剑川位于云南省大理市，往期文章中小象曾介绍过「剑川木雕」，这种传承千年的精湛技艺为剑川赢得了美名「中国木雕之乡」。

热衷艺术的剑川人不仅擅长木雕，更擅长歌唱，当地流传着多种民族唱腔，包括大本曲、吹吹腔等，还有那流传千年的「剑川白曲」。

白曲以曲调美、质量高、品种全、流传广而著称于世，其表现力非常丰富，既有刻画人物、表达情绪和渲染气氛的「表现功能」，也有代表白曲地方特色的「标志功能」。

剑川白曲

在白族地区有这样一个传说：据说在很久以前，天上掉下来三个本子，其一为大本曲，其二为白曲，其三则是吹吹腔。大本曲落在大理，白曲落在了剑川，吹吹腔则落在了洱源凤羽。

其实除了剑川，白曲也在洱源、通甸等地流传，而它的唱本则大多在白族聚集的剑川发现，因此剑川仍然是第一发源地。

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清代剑川白族诗人赵怀礼在其《朝山曲》中写道「三营浪子土三弦，靡曼山歌断复连，菩萨低头弥勒笑，无遮大会奈何天」，这首诗记录下了白曲曾经辉煌的传唱度。

剑川白曲真实地反映了白族人的思想意识、宗教信仰以及生产生活，形象地刻画出了白族人的性格特征、审美情趣和理想追求等，在唱法上更是独树一帜。

长调和短调

剑川白曲的演唱往往伴随着龙头三弦的美妙音色，歌者或站或坐，以自弹自唱或男女对唱的形式演唱。

白曲与寻常音乐不同的是它分为长调和短调，短调俗称剑川白族调，白语称为「拜枯」，拜即白族，枯即曲调，长歌被称为本子曲。

其中短调题材较为丰富，包括劳动、儿歌、情歌等，其中以情歌最具代表性，情歌的流传面广，数量最多，表现力丰富，感情也最为炽烈。

反意歌与寓意歌则具有较高的文学性，通过反讽、寓意等手法表露现实以及思考，展示了白族艺人高超的观察能力和知识水平。

长调相较于短调则少了一点趣味性，主要是以第一人称的描述进行叙事，大多有故事情节，以抒情为主，简单明了是它的一大优势。

传承保护

如今的社会发展迅速，日新月异，使得许多传统文化的传承问题危急了起来。

剑川白曲同样身处时代的漩涡当中，老一辈演唱艺人后继乏人，弹三弦唱白曲的年轻人也日渐减少，许多演唱技巧正在逐渐消失。

面对这种严峻的形势，全面系统地保护白曲以及以白曲为主的剑川石宝山歌会已刻不容缓。

2014年，剑川白曲经国务院审批被列为国家级非遗，遗产编号为Ⅱ-164。

2017年5月，剑川县图书馆举办了白曲培训班，为白曲的进一步传承和弘扬打下基础。

同年9月，剑川白曲传习馆正式成立，同样为弘扬白曲文化贡献出了重要的力量。

在白曲多年的发展历程中，它吸收了很多外族文化，其中吸收汉文化最多，融合最好。

这种融合让白曲更为外族人所接纳，但它始终保留着那种原汁原味。

时至今日，它仍是按照白语发音行腔，即使是白语中有吸收汉语的成分，也要按白语的发音规律来唱。

中国56个民族正是秉承着这种融合与发展的精神，造就了共同繁荣的空前盛况！