一首弥渡民歌，唱出万般风情

在云南有一个被称为花灯之乡和民歌之乡地方，它就是弥渡，在这片土地上诞生、繁衍的民歌被称为弥渡民歌。

弥渡民歌是当地流传的汉族民歌和少数民族民歌的总称，其内容反映了当地人民的生活和思想情感，曲调悠扬、婉转优美。

从汉朝到后来的宋元明清，大量的开疆移民活动使得中原文化与南诏文化相结合，给弥渡民歌提供了成长的养分。

记载南诏历史的史书《蛮书》中曾记载：「南诏境内各民族，俗好饮酒歌舞。」

历史传说

相传弥渡民歌源于彝族打歌调，彝族是弥渡的土著民族之一。

传说在很久以前的一次部落战争中，彝族被敌人围困在一座山上。彝族的一个将领想出了一个办法：在山上生起大火，人们围着火堆，有节奏的踏步拍打羊皮，唱着歌跳起舞。给敌人营造出一种兵马很多的错觉，便不敢进攻了。

彝族人民认为这种形式的歌舞救了族群，便被流传了下来，成为了后来的「打歌调」。

民歌类别

弥渡民歌内容丰富，从生活琐事、红白喜事到祭祀风俗方面都多有涉猎，音乐体裁可分为小调、山歌、风俗歌、舞蹈歌等类型。

小调分为花灯小调和本土小调。演唱形式多样，对唱、独唱、齐唱都可以，内容丰富。

花灯小调是由古代中原移民带来的文化、音乐与当地的少数民族音乐结合产生出的，曲目有《元宵花鼓》、《绣荷包》等。

本土小调顾名思义，就是形成于弥渡当地的一类民歌，曲目有《赶马调》等。

山歌的内容多以爱情婚姻为主，演唱形式多为两人对唱，内容类似一问一答，生动有趣，也有少部分自娱自乐的独唱。

山歌情绪高昂，内容也相对自由，可即兴发挥。

风俗歌也叫礼仪歌，一般用于喜事、白事和祭祀中。

用于婚俗中的曲子有《拜喜堂调》、《迎亲调》、《哭嫁调》等。

丧事中有《哭丧调》、《指路歌》等，一般是一位德高望重的老者独自演唱。

祭祀时多用《祭祀歌》，根据习俗、地理位置的不同，内容也有所不同。

舞蹈歌中最具代表性的就是《打歌调》，打歌是彝族一种比较古老的歌种。可在婚礼、葬礼、庆典等场合演唱，内容包括神话史诗、人类起源、民族历史等。

因为居住环境的差异，弥渡不同地区的打歌调的曲调和歌词都有所差异，所以《打歌调》的内容和风格非常丰富。

民歌传承

弥渡民歌自上世纪五十年代后逐渐被大众熟知，著名的民歌曲目《小河淌水》就是出自弥渡民歌。

弥渡民歌传承方式有家传、诗传和自学，基本都是耳濡目染和口耳相传。

但随着老一辈的民间歌手相继去世，社会的发展使得年轻人多外出打工，少有愿意学习民歌的，弥渡民歌的传承正在面临危机。

在这样的传承环境下，弥渡政府也有积极开展活动、实施措施来保护这项非物质文化遗产。如在弥渡举办花灯艺术周、在花灯剧中编入弥渡民歌等。

#结语#

虽然传承危机还在，但因为政府的宣传，已经有越来越多的人们关注到弥渡民歌，每年有大量对此感兴趣的人前往一睹弥渡民歌的风采。

能歌善舞的弥渡先民们把生活与歌舞声乐结合在一起，把不同的音乐艺术相糅合，才创造出了如此丰富多彩的弥渡民歌！