神秘的苗族巴狄雄文化

苗族酬祖祭祀的仪式很多，不同功能的仪式，所演唱的经文均不完全相同。一般来说一场祭祀活动的是一部独立的存在的经文。

“巴狄熊萨滚”虽是口头文学文本，

但它植根于神圣的仪式。

巴狄的研究价值

其中蕴含的历史信息则和苗族古代重大实践的群体记忆有关，其内容涉及世界起源、人类繁衍、民族关系，以及生产生活的方方面面，有很多知识，具有极高的历史文化价值。

其广泛流传于武陵山区，尤以贵州省铜仁市松桃苗族自治县保存得最为完整。

“巴狄雄撒滚”在文学、历史学、民族学、社会学、民俗学等方面都具研究价值，且对健全乡村治理体系、提高乡风文明、构建和谐社会有积极的现实意义。

巴狄的保护计划

但是令人悲伤的是：

千百年来作为苗族文化载体的巴狄雄，随着社会的发展，

加之汉化的影响，本就不多的巴狄雄更加越来越少。

他们用纯正的古苗语唱诵祭词，永持虔诚的心延续苗族古老的习俗文化，可是如今却难以看到了。

所幸在2021年9月18日，国家文化和旅游部办公厅公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位的通知，而松桃县巴狄雄萨滚、苗绣正式进入第五批国家非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

祭农神与巴狄雄

让小象惊喜的是，本就没什么文献资料的巴狄雄萨滚在《祭农神》这本书上有较为详细的记载。

据2022年2月19日公示，《祭农神》入围第八届贵州文艺奖，是已入列第五批国家级非物质文化遗产名录的苗族“巴狄雄萨滚”中的一部。

作品阐述了古代苗族的主粮种类

主要生产资料和生产方式等

是研究古代苗族生产生活方式的重要资料

其苗语语音文本

采集自田开元大师主持的祭祀活动现场

而田开元大师则是“巴狄雄”法坛的第九代传承人，是贵州省松桃苗族自治县盘石镇臭脑村人氏，对国家级非物质文化遗产“巴狄雄萨滚”作出了突出贡献。

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