古人是如何对抗疫情的

其实，瘟疫从先秦时期开始就始终伴随着中国的发展，在科学不发达的时代，还被视为恐怖的「天灾」。尽管如此，人们还是一次次战胜了瘟疫，今天我们就通过几首古诗，看看古人对抗疫情，都有哪些手段吧。

驱傩除疫

本诗描述了除夕夜的种种风俗，其中「傩声方去疫，酒色已迎春。」便是通过腊月驱逐疫鬼的仪式赶走瘟疫的场景。

唐朝民间非常重视除夕驱傩除疫鬼，因为秦汉以来，缺乏医学知识的古人，普遍认为瘟疫是鬼怪所致，对这种高传播、高致死的现象恐惧不已。

《山海经》其卷五《中山经·中次四经》对于瘟疫有着详细而恐怖的描绘：「又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首， 一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。」

以至于宗教也利用过人们的对瘟疫的恐惧心理来传教，诵读佛经、遵奉道教、画符念咒等都被作为除病的手段使用。

恐惧时很容易「病急乱投医」，在现代人看来，这些驱鬼仪式显然是毫无作用的，用科学有效的手段，才能真正遏制疫情。但对于古人来说，这就是他们抗击瘟疫的重要办法。

医者无私

在古代，药物与巫术经常相伴相辅，在中国历代抗瘟疫的斗争中，那些医术高超的大夫们总是战斗在抗病的第一线上，不计较个人安危和利益，为穷人提供免费服务。

如东汉时期的张仲景因为一次瘟疫辞官行医，成一代医圣，以治疗伤寒著名，写下中医经典著作《伤寒论》，论述了对多种传染性疾病不同时期的治疗方。

神医华佗用青嫩茵陈蒿草治疗流行性黄胆病，后来演变成了中药谚语「三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧。」

明代的李时珍，清代的叶天士，晚清的吴瑭等医学家都为治疗瘟疫作出过重大贡献。

吴瑭推荐的治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹现在仍然在临床使用，称为治疗瘟疫的三宝。

医者精神从未改变，那些挺身而出、无私救人的医生们，还是感动着万千中国人！

饮屠苏酒

古代有一个传说，药王孙思邈根据葛洪《肘后备急方》中「屠苏酒」的记载，治好了瘟疫，之后留下了正月初一饮屠苏酒的传统。

除了这首《除日》中「年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀。」有屠苏酒的身影，在其他许多新年诗中也可以寻到：

汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。——卢照邻《长安古意》

添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹歔。——马之鹏《除夕得庐字》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

屠苏酒的配方出自华佗，又为葛洪、张仲景、孙思邈、李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及中国民间千百年实践之口碑。

久而久之，过年饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地和多个民族，朝野共之，代代传承。

疾病在不同社会中留下了不同的故事，先人们顽强与病魔战斗的精神一代代传递给了我们，等这场抗疫战斗结束，我们一定会迎来更加美好的春天。