儒家文化一直是中国传统文化之中，不可或缺的一部分。
历史的事实说明，儒学在云南的历史发展进程中，在储存、传播先进文化，构建云南社会的封建伦理道德，促进云南各民族的文化心理同一性和中华民族文化认同感等方面，均产生了巨大的作用。
文庙作为纪念儒家文化创始人孔子的圣地，体现了很多中国传统文化的元素。包括其中的建筑风格、建筑样式以及建筑分布，都可以令我们对于传统文化有更进一步的认知。
你的家乡有没有文庙呢？就在昆明五华区，坐落着云南历史上第一座文庙，就让我们一起去看看吧。
昆明文庙
地址：人民中路96号
票价：免费
开放时间：9:00-17:00
棂星门上多斑驳
昆明文庙，落成于公元1276年，赛典赤建。
元末曾被摧毁，明黔宁王沐英重建。
明末农民战争中被毁，后迁建于长春观。
我们现在所见到的昆明文庙实际上建于公元1690年，为清政府所建。后于抗日战争中遭到日军飞机轰炸，如今文庙中唯一的古建筑是庙外的「棂星门」和「礼门义路」。
刚走到大门口，就可以看到传说中的「棂星门」。
高高的大门上印着斑驳的「棂星门」三个大字，时间的冲刷令它看起来破旧不堪，但仍然难掩其中的玄机——古代传说棂星为天上的文星，以此为门，则是暗喻孔子是天上文星下凡，可想而知其对于中国文化造成了多么深远的影响。
不仅如此，旁边还有两道稍小的偏门，其一名为「义路」另一扇名为「礼门」。
义路意为正道，礼门则是君子遵循的礼仪之道。礼门义路出自《孟子·万章下》：「夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。」孟子说，义好比是大路；礼好比是大门。君子要走礼之门，行义之路。
庙内人烟倒不稀
走进大门，入眼之处尽是花草树木，还有很多供人歇息的石凳石桌。
文庙之中有诸多休息场地，与当年辛亥革命后文庙被政府辟为昆明大众乐园有关。
现如今仍然能看到许多老人家在这里锻炼、聊天，路过的阿姨也曾提起从小就常来这里游玩。如此一来，文庙比我们想象中的又多了一个作用。
泮池藏匿学子梦
穿过了小道，入眼便是一处池塘。
可别小看这个池塘，它的名字叫做「泮池」。古时候的学宫门口都会有这样一个形如半月的池塘，名为泮池，其寓意着学海，意在激励学子们「书山有路勤为径，学海无涯苦作舟」。
如今的泮池里养着许多活泼的锦鲤，不过最特别的当属其中一条红身青斑的小家伙。但由于它身手非凡，摄像师并没有捕捉到它的踪迹，希望你去的时候可以找到这条长相奇特的小家伙。
大成殿中祭先师
穿过泮池上的石桥，就可以看到大成门了。「大成」二字出自《孟子》「孔子之谓集大成者」。
这是文庙的最后一道大门，红漆木门从里朝外敞开着，每组门扇按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，兽首嘴里叼着的门环重重地垂下来。大成门的门槛很高，意在提醒进大成门谒圣者，应当小心举措、端正举止。整个大成门呈现一副磅礴大气的样子。
值得一提的是走进大门以后，转身抬头看——门上布满了各种各样的画，有迎客松，也有双猫图，都是传统文化中的象征，一阵古色古香的气息扑面而来，令人感到舒适。
出了大成门，视野突然开阔了许多，可以直接看到大成殿的大门。大成殿是孔庙的主殿，也是整个建筑群中最核心的部分。
走进大成殿，一股清凉之气扑面而来。在这炎热的酷暑中，为人寻得了一份清净。
殿中有三个巨大的木龛（kān），每个木龛中都供奉着一个或两个牌位。不用说，正中间最大的木龛中自然是供奉着先师孔子的牌位——只见蓝底金字的牌位上写道「至圣先师孔子神位」（记笔记，孔子是至圣）
旁边两个木龛中都各有两个牌位，其中供奉的分别是复圣颜子（颜回）、述圣子思子（孔伋）、宗圣曾子以及亚生孟子之神位。
离开了大成殿，我们并没有选择原路返回，而是向东继续走，希望发现些遗漏的细节。
馆中古物难得见
走过一个洞门，便发现了两座大门紧锁的「宫殿」。
原来啊，这是排练室和博物馆，但因为疫情的关系，这两扇门已经半年没有打开过了。
透过博物馆的窗，依稀能够看见其中的一些古旧藏品，想来可能是担心损坏文庙中遗留的为数不多的古董文物，因此单独立了这样一间博物馆，来供人欣赏。
直街老房墙皮垂
走出文庙，马路对面有一条文庙直街，因正对文庙而得名。是昆明市保存相对较为完整的一条老街，也颇有些古老的味道。
直街中有很多商户，其中以餐饮为主。很多老房子的墙皮已经脱落不少，剩下的也不知道还能撑多久。
文庙一行，让我增长了很多对于传统文化的见解，文庙中的一砖一瓦都暗藏中华民族传统文化。余秋雨先生曾在《君子之道》中说过「君子」是中华民族的理想形态，而他口中的君子，其形态正是起源于孔子的学说。
孔子对中华历史文化产生了深远的影响，作为中华文化的传承人，我为此感到自豪，也衷心地希望文庙和其蕴含的文化气息能够一直流传下去，继续影响中华民族、影响世界！
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