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发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶,使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物,成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时,玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。

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发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶,使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物,成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时,玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。   

而由于玉的外表及色泽,人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质,作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂,更是中国人的伟大创造。因此,玉是东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基。

中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”,具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。在这个漫长的筛选过程中,“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。

世界上最早发现翡翠的地方是勐拱,地处缅甸北部克钦邦,“所谓玉石以绿白分明,透水者为佳,翡翠色为上品,其名不一,均出勐拱”。既然翡翠产自缅甸,为何又有“玉出云南”之说呢?

从历史地理的角度看,翡翠的出产地历史上曾属中国的版图。缅甸,古中国称朱波,汉谓之掸,唐谓之骠,元谓之缅,肃封为藩属。掸国即现今的缅北勐拱、勐密一带。早在东汉永元九年,和帝“赐金印紫绶”。这说明了所产之玉,从汉代就作为贡品进入内地,也说明了二者的录属关系。据史料可证明,玉石产地勐拱“在朱明之世已隶版籍,延至清乾隆百年后”,仍属“滇省藩篱”的土司辖地,由腾越州管辖.所以玉出云南的说法,从历史角度来说是有理有据的。

翡翠的繁荣昌盛在清朝乾、嘉庆、道光三朝,国家昌盛,社会稳定,人民富裕,因为清宫对翡翠的喜爱,云南又一直是翡翠玉石的原料集散地和加工地,促进了云南玉雕业空前繁荣,玉雕成为云南的传统加工业。正是有了这些历史文化的依据,“玉出云南”的说法,才一直在人们口中流传。

“玉出云南”,不仅仅是一个产地归属那么简单。云南的玉石附着了灿烂的历史文化,当人们佩带着或把玩着云南的翡翠玉石,欣赏它的质地成色,传家给下一代人。历史的变迁,人生的启示,都在它一碧如泓的深邃里幽幽流动。

就目前来说只有云南省保山市龙陵县产玉,最初人称黄蜡石,它有着田黄般的颜色、翡翠的硬度,硬度好、透度高、色彩鲜艳丰富。由于其产在龙陵,又以黄色为主色,故最终得名为黄龙玉。




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