建筑结构

纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。

在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。

上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。

此外，纳西民居中最显著的一个特色是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2·3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。

改革开放以来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里，正感受古老与现代的有机、和谐的组合。 

房屋一般为三坊一照壁或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左柱旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房屋建筑结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。但是，近几年来，为适应旅游业的不断发展，摩梭人在房屋建筑上除保持上述特点外，在房屋构造、内部装修等方面采用了现代装饰方法和装饰材料，此外，部分房间的使用功能和建造也有所变化。

建筑特点

在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。纳西族民居构造与周围地理环境和民俗有一定的关系。具体表现在以下两个方面：

（1）灵活性。

纳西族习俗：兄弟成人后，尤其在农村，为便于农事活动，兄弟之间得另立门户组织新家庭，一般哥哥得另建新居，分到的房屋要搬迁。因木架具有折除和安装的灵活性，照原来组装时构件的编号，按顺序拆除，从甲地迁往乙地即可重新组合建盖。

（2）适应性。 　文化名城丽江古城区内有山有水、随坡多变的地势，随河流弯曲的地形，故民居建筑因势利导，组织成不拘工整而自由布局的一条条街道，汇集于古城中心广场——“四方街”，构成古城的整体。使古城既有山城之秀，又有水乡之美，而建筑完全保持了独具地方特色的风格，说明了纳西传统民居具有对复杂地貌的适应性。 

建筑分类

纳西民居外貌特征：外墙砌不到顶，后墙上部用板枋材隔断，两端山墙用“麻雀台”压顶与山尖隔断，出檐悬桃显得很深邃。山尖悬串一块很长的悬鱼板。墙体从下到上往里微微倾斜，屋面舒展柔和。使房屋构造轻盈飘逸。

纳西民居是木构为骨架，以木结构为主的土、石、砖、木混合构造体系。因构造种类众多，房屋造型多样，内容丰富。每种构架式都有其名称，各种构架组成的房屋以构架式命其名称。

木构架分类、特点及使用功能。

按瓦屋面下覆盖空间尺度分有三种：无厦平房构架，该构架所组成房屋通常叫小平房；有厦平房构架，该构架所组成房屋通常叫平房；削京（金）后京大平房构架，该构架所组成的房屋通常叫两面厦大平房。

前后院中宅园部分要求采光较强的书房采用小平房；在城镇，组织庭院时鉴于经济原因或宅基地制约，多采用小平房，在城郊及乡村的农舍很少采用小平房，经济条件较差者，采用有厦平房作厢房来组织庭院；多进多套院的大型民居中，常用两面有厦的大平房作花厅或过厅，每逢家里喜庆宴客时常作客厅招待贵客，一则不受楼上传来的干扰，二则该构架较高，与相邻房屋相交部分屋檐便于错落叠交，且室内便于设置——悬灯树红等。尤其是座落于东、南位的花厅或过厅，采用平房对庭院采光向阳更为有利。

它以底层厦子顶上有无数板面区分，有三种构架形式：闷楼大辟、闷楼走京、蛮闷楼。三种形式组成的楼房皆无腰檐，房屋较矮小，尤其是楼层，民间传说是木土司的戒规，百姓只许盖这种楼，其用意为“见木低头”。虽然房屋的楼层较矮，与阁楼有些近似，但不雷同，三间一坊有一通道可过人，从一端间到另一端间。民间经验，闷楼较防风，故常年风流量较大的地段，多采用闷楼组织庭院。

大量调查资料表明现存传统民居中，建盖年代最早的是“两步厦”楼房。它的构造特点是厦子顶上没有楼隔屋传来的干扰，是强调厦子的一种楼房。楼的纳西语叫“蹉”，与汉字词义“跳”是同音，从楼下“跳”到楼上，从平房演进为楼房。“两步厦”的纳西语意叫“两节楼”，其含意为平房顶上再加一层，房屋变成楼房。纳西民居中，几种类型的楼房称谓均用汉语词汇，不管城镇还是边远山区，而“两节楼”的称谓一直延用至今。在组织庭院中，“两步厦”常作主导房屋的正房，官绅宅第尤其如此。

明楼构架的特点是没有厦子。即“两步厦”构架减去厦子部份，故两步厦构架也叫“明楼大辟”。明楼体量较小，又称“小楼”。“四合五天井”中的耳房由明构架组成。丽江因烧柴做饭及煮猪食，烟子自由排出，对厨房的空间要求高，一般在西北漏角里的小楼除去楼隔层作厨房。在城市民居中，宅基地较小者，也把明楼作两边厢房组织庭院；厨房以外的其他漏角里的小楼，常作为较幽静的书轩；城区常把其中一漏角作马厩，用以饲养坐骑。把明楼构架加一腰檐与正房相呼应，其做法有二：一是吊脚楼的做法叫“明楼吊厦”，二是骑楼的做法叫“明楼骑厦”。临街面时两面均加腰檐作铺面，这时即成为前店后院的商业店铺或手工业兼经营的作坊。或饮食店铺。

这类构架的厦子在楼层下，农舍中常作“草楼”，楼层可储存更多的草料。蛮楼也像明楼一样可以加腰檐，即吊脚楼式的称“蛮楼吊厦”，骑楼式的称“蛮楼骑厦”。无腰檐的称“冲天蛮楼”，“跑马转角楼”式庭院由它组合而成。不过，朝内一边的出檐经技术处理，挑出更长，一般从前檐柱挑出150厘米。手工业户及商业户基本上用蛮楼类组合庭院，其檐下可利用空间较大，手工业户便于布置作坊房，晾晒产品，商户便于储放更多的转化、周转商品。

此种构架构造上介于“两步厦构架”与“蛮楼类构架”之间。“两步厦构架”厦子结构完全与楼层空间脱离；“蛮楼类构架”厦子全在楼隔层下；而“骑厦楼构架”厦子的一半在隔层下。其特点比蛮楼明亮，楼上空间利用率比“两步厦”好。调查资料表明，不论是农舍还是城市居民，不论是遗存下来的还是近现代建盖的，采有此种构架的民居占绝大多数，这说明它有很大的优点，最主要的是它的防震性好；而“两步厦”构造上房与厦分离，坚固性差，蛮楼头重脚轻，“骑厦楼”则稳定性强。

两面厦类构成做法很多，它的叫法也很多，比如一面两步厦、另一面呈骑厦楼造型的叫“大辟一面骑厦的两间厦”。两面厦呈两步厦造型的叫“钟鼓楼架”。它是组织多进多套庭院的花厅或过厅房屋，两面厦类能灵活地满足所面向两院各坊房屋的造型保持一致的要求。

除上述七种构架组成一坊房屋的构架，分中间架和两端山架两种。中间是括梁式构架。使房屋可以在复杂地形地势的地段上建盖。

由各种类型构加组成一坊房屋的构架，分中间架和两端山架两种。中间是括梁式构架，托梁由珍珠等美丽轮廓的构件所成，故称“珍珠架”。两端是相应类型的山架，山架又有两种：一是穿斗式的“立人（童柱称矮人）架”，用于硬山房屋；二是叠梁式的“垛山架”，用于悬山式房屋。传统的纳西民居中，悬山式房屋最多，最有普遍性与代表性。