古滇最耀眼的就是青铜文化，那镌刻千年的铭纹，带着千年的厚重来到我们身边。 这件云南出土的人乐舞铜俑就是如此，四个俑的服饰基本一致：头梳银锭式发髻，耳佩圆形耳环，双腕戴镯。 右肩上斜挎佩剑宽带，至侧腰处系有短剑，腹部佩圆形扣饰。前衣襟短，其结于前胸，后衣襟极长，肩披帔，披帔下段为带尾兽皮饰，拖至足后。 两膝下各束一条饰带，跣足。其中一人吹曲管葫芦笙，边吹边舞，其余三人双手摆动，做舞蹈状。 此四舞俑其一足下有残留环扣，应该是某一青铜器上的装饰附件。李伟卿先生认为是铜鼓鼓面的立体饰物，可备一说。
三枝俑灯主体是一个汉代服饰者，头顶一灯，手持两灯，该俑灯分四部分范畴后再拼合而成，拼缝整齐，造型准确，线条流畅。 俑灯为一裸体男子呈跪坐状。双手分别向两侧平伸，手中各持一圆灯盘；头顶上又立一圆形灯盘。灯与俑搭配和谐，给人一种美感。 脐部也有线刻的斜带交叉为饰。男俑表情恭谨严肃，神态古拙，头部绕一圈丝带，在额前结成竖立小髻。具有明显的地方民族特色。 在云南地区出土的青铜灯具数量不多，而这件三枝俑铜灯不仅制作精良、用料珍贵，说明这件三枝俑灯十分珍贵。
玉溪是全国文物重点保护单位，在这里一共发现了86座古墓，近4000件文物在这里被挖掘。 今天小象给大家带来一件从这里出土，非常精彩的文物——执伞女铜俑。 女俑并膝跪坐，两小臂于身前平举做持伞状。 此俑头梳银锭式发髻，上身着无领对襟广袖长衫，可见圆领内衣花纹，下身着裙，跣足。 衣袖及裙边饰回纹和复线三角纹带。耳佩成组耳环，手戴钏。 此装束在滇国其他器物的人物形象中也常见，是汉代滇人贵族妇女的日常装束。
青铜器是古代身份的象征，在达官贵族的家中一定会有一尊青铜，以此显示自己身份、地位的高贵。 在古滇国除了青铜器以外，牛也是身份的象征。当二者结合在一起，收藏者的身份便不言而喻。 在云南省博物馆展出的立牛曲管铜葫芦笙，将那段历史重新展现在人们面前。 文物的整体就像一个葫芦，在侧面上有开孔，在顶部则雕立着一只牛。 笙下部正面开五孔，背面一圆孔。在出土时笙内部有竹管残端的痕迹，说明古滇人在内部插上竹管，以此当做吹奏乐器。
1955年在云南出土了一件文物，这个文物的年份正是古滇国时期的，但是这个文物非常阴森，专家看过后心头一凉，申请禁止出国展出。 藏品赏析 西汉杀人祭柱场面贮贝器，器身呈四耳铜鼓形，器盖上铸刻有古滇国杀人祭柱的祭祀场面。出土时器身稍有残缺，器内盛有贝币。现藏于云南省博物馆。 刚开始先是出土了一个38厘米左右高圆的青铜器，专家经过判断发现这个青铜器应该是古滇国的贵族存储钱财用的。 这本没有什么惊奇的，但后来出土的和青铜器相搭配的盖子，让专家心头一凉。
云南有件民国竹雕文物，它不仅是人们为了给王母娘娘贺寿而准备的，而且它名字中的有一个字还是古人们对UFO的称呼。 槎是中国古代的人对类似于UFO的称呼，槎其字面的意思是木筏，所以还可以用槎来形容船。传说三月三日是王母娘娘寿诞之日，届时众多神仙各持礼物乘槎前来祝贺。
著名学者冯先铭先生将江西景德镇、云南和浙江称为中国青花瓷器的三大产地，从此云南陶瓷在中国陶瓷史上也占有了一席之地。这件明早期青花开光人物纹盖罐是具有代表性的云南青花罐。造型古拙，带有元代风格。瓶身纹饰复杂，内容具有当时景德镇瓷器的装饰题材，但用色上要略深一些，稍有晕染，绘画技法不拘小节，粗犷飘逸，有一种在宣纸上讲述古侠故事的对比意味。
小时候大家都堆过积木吧，有的小伙伴可能还用积木搭建过房子。其实这个古人们早就玩过了，而且玩的还挺花哨。 主室正中开窗，中露女人头部，可见其颈后长髻。前堂及其余建筑平台、钩栏及前庭，计有人物28个，做跪坐、持物、宴饮、吹奏、舞蹈等状。在主室窗右侧，端正跪坐一男一女。左侧设一俎，上置一牛肩胛骨。俎后坐一人，右手持笔状工具着于牛肩胛骨正面。案前跪伏一人，面对牛肩胛骨。庭前柱间缚两牛、两马，另有三猪、一犬、一鼠等动物散处。
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