真庆观：市中心的千年古观，不只是一个宗教圣地！

云南少数民族众多，宗教类型丰富，藏民有藏传佛教，回民有伊斯兰教，纳西人有东巴教，而汉人则有「道教」。

道教是发源于我国本土的宗教，以黄、老道家思想为理论根据，东汉时形成，南北朝时盛行。

它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，对人们的生活产生了深远影响。

小到养生观念，大到「不争」的民族性格，都离不开道教思想。

截止2009年，云南正式登记的道教宫观就有184处。

其中，有一个位于昆明市中心的道观，不仅传习了千年道教文化，居然还是市中心最大的古建筑群。

这就是千年古观——「真庆观」。

真庆观

凡世中的胜境

俗话说「大隐隐于市」，真庆观就是这样一个隐于凡世的胜境。

拓东路上高楼鳞次栉比、城市车水马龙，都丝毫侵扰不到它的安宁。

之前我们介绍过的圆通禅寺也有这种「特殊能力」，无论外界多么喧嚣纷杂，门内只有清净，也许这就是所谓的「气场」吧。

真庆观始建于元代，由元代武当山著名道士宋披云创建，原名「真武祠」，明代著名道士长春真人刘渊然祖师曾经居住在此奉迎朝廷使节。

洪熙初年，道观更名为「真庆观」，刘渊然返京，其弟子蒋日和做了真庆观的住持，并主持了真庆观的重修及扩建。

1983年，昆明市人民政府公布其为市级文物保护单位，1998年，云南省人民政府公布为省级文物保护单位，现为昆明市道教协会所在地。

它是昆明市区现存保存明清两代建筑较多、较完整的古建筑群，对云南的建筑史、艺术史、宗教史及云南与中原文化交流史的研究具有重要价值。

明清道家建筑

今天的真庆观，其实包括了真庆观、都雷府、盐隆祠三组道观殿宇和真庆文化广场，坐北朝南，占地面积320平方米，殿中供奉紫微大帝。

刚踏入门内，就飘来一股淡淡的香火味，远处还不时传来悠扬的法事道乐，周围信徒脸上都是虔诚的表情。

走入第一进院子，正中有一个巨大的铜神龛名为「真武殿」，系2017年新建，重达15吨，雕刻五百灵官、八大神将、六丁六甲及龟蛇神将。

「真武殿」背后便是供奉紫微大帝的「紫微殿」，此殿于1984年修复，面阔三间，土木结构建筑，单檐歇山顶，占地320平方米，为国内罕见的道家建筑，保留着明代建筑风格。

大殿东侧是附属建筑「都雷府」，建于清康熙年间，大门为单檐，四角翘起，斗拱承载，亭内上方有一雕有龙的精致藻井，亭后为雷神殿，北面古建筑为火神殿。

往后一进院子，就是「盐隆祠」，由戏楼、前殿、前殿东西厢房、大殿、大殿东西厢房、耳房等建筑组成。

盐隆祠为盐商集资所建，具有民族地方建筑特点，建筑构件雕刻精美细致，外檐彩绘部分贴金，工艺档次较高，也较完整地保留了精美的地方风格彩绘。

福寿无量天尊

据市民回忆，早些年真庆观其实很是萧条，直到盘龙区人民政府组织筹资修复，2003年这一片区才重现名城古观风貌。

说起现在的「真庆文化广场」，市民们一定十分熟悉外墙上的「福生无量天尊」。

这句话可以理解为「祝您有多得不可计量、不可思议的福报」，左下角可见标注「丁炳恭书」。

其实这些名家书法作品，在观内并不少见。

道观重修那年，向社会征集了800余副楹联，从中选出优秀作品请书法家书写，木雕高手雕刻，重新悬挂于真庆观各殿厢房和亭台楼阁。

参拜之余，市民们还可以多多留意书法作品。

真庆文化广场西北端的「万庆塔」，是根据历史资料记载和法国人方苏雅1896年拍摄的昆明老照片还原重建的，也是白塔路的得名原因。

参拜完毕，如果赶上饭点，还可以在观内吃斋饭、喝清粥，一边看着满院绿植，感受蓬勃的生命力。

于昆明这座城市而言，真庆观的价值超过作为了个别存在的古建，带来历史沧桑感，展示了时代变化。

于广大市民而言，真庆观也满足了日常生活的宗教活动需求。

本命年腊八时拜谢太岁，为来年化煞挡灾；生意人初五拜谢财神，保佑事业顺利；新人卜算良辰吉日，为结婚讨个好彩头。

无论你是否有宗教信仰，到这里来，都能寻得一份属于自己的宁静。