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真庆观:市中心的千年古观,不只是一个宗教圣地!

2020/12/16 17:27:05 177 小象

云南少数民族众多,宗教类型丰富,藏民有藏传佛教,回民有伊斯兰教,纳西人有东巴教,而汉人则有「道教」。

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道教是发源于我国本土的宗教,以黄、老道家思想为理论根据,东汉时形成,南北朝时盛行。

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它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,对人们的生活产生了深远影响。

小到养生观念,大到「不争」的民族性格,都离不开道教思想。

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截止2009年,云南正式登记的道教宫观就有184处。

其中,有一个位于昆明市中心的道观,不仅传习了千年道教文化,居然还是市中心最大的古建筑群。

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这就是千年古观——「真庆观」。

真庆观

昆明千年古观

地址 / 昆明市盘龙区拓东路82号

开放时间 / 8:00-17:30

注意事项 / 外香不入、禁止喧哗、吸烟,只可拍摄建筑和植物

凡世中的胜境

俗话说「大隐隐于市」,真庆观就是这样一个隐于凡世的胜境。

拓东路上高楼鳞次栉比、城市车水马龙,都丝毫侵扰不到它的安宁。

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之前我们介绍过的圆通禅寺也有这种「特殊能力」,无论外界多么喧嚣纷杂,门内只有清净,也许这就是所谓的「气场」吧。

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真庆观始建于元代,由元代武当山著名道士宋披云创建,原名「真武祠」,明代著名道士长春真人刘渊然祖师曾经居住在此奉迎朝廷使节。

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洪熙初年,道观更名为「真庆观」,刘渊然返京,其弟子蒋日和做了真庆观的住持,并主持了真庆观的重修及扩建。

1983年,昆明市人民政府公布其为市级文物保护单位,1998年,云南省人民政府公布为省级文物保护单位,现为昆明市道教协会所在地。

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它是昆明市区现存保存明清两代建筑较多、较完整的古建筑群,对云南的建筑史、艺术史、宗教史及云南与中原文化交流史的研究具有重要价值。

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明清道家建筑

今天的真庆观,其实包括了真庆观、都雷府、盐隆祠三组道观殿宇和真庆文化广场,坐北朝南,占地面积320平方米,殿中供奉紫微大帝。

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刚踏入门内,就飘来一股淡淡的香火味,远处还不时传来悠扬的法事道乐,周围信徒脸上都是虔诚的表情。

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走入第一进院子,正中有一个巨大的铜神龛名为「真武殿」,系2017年新建,重达15吨,雕刻五百灵官、八大神将、六丁六甲及龟蛇神将。

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「真武殿」背后便是供奉紫微大帝的「紫微殿」,此殿于1984年修复,面阔三间,土木结构建筑,单檐歇山顶,占地320平方米,为国内罕见的道家建筑,保留着明代建筑风格。

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大殿东侧是附属建筑「都雷府」,建于清康熙年间,大门为单檐,四角翘起,斗拱承载,亭内上方有一雕有龙的精致藻井,亭后为雷神殿,北面古建筑为火神殿。

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往后一进院子,就是「盐隆祠」,由戏楼、前殿、前殿东西厢房、大殿、大殿东西厢房、耳房等建筑组成。

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盐隆祠为盐商集资所建,具有民族地方建筑特点,建筑构件雕刻精美细致,外檐彩绘部分贴金,工艺档次较高,也较完整地保留了精美的地方风格彩绘。

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福寿无量天尊

据市民回忆,早些年真庆观其实很是萧条,直到盘龙区人民政府组织筹资修复,2003年这一片区才重现名城古观风貌。

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说起现在的「真庆文化广场」,市民们一定十分熟悉外墙上的「福生无量天尊」。

这句话可以理解为「祝您有多得不可计量、不可思议的福报」,左下角可见标注「丁炳恭书」。

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其实这些名家书法作品,在观内并不少见。

道观重修那年,向社会征集了800余副楹联,从中选出优秀作品请书法家书写,木雕高手雕刻,重新悬挂于真庆观各殿厢房和亭台楼阁。

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参拜之余,市民们还可以多多留意书法作品。

真庆文化广场西北端的「万庆塔」,是根据历史资料记载和法国人方苏雅1896年拍摄的昆明老照片还原重建的,也是白塔路的得名原因。

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参拜完毕,如果赶上饭点,还可以在观内吃斋饭、喝清粥,一边看着满院绿植,感受蓬勃的生命力。

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于昆明这座城市而言,真庆观的价值超过作为了个别存在的古建,带来历史沧桑感,展示了时代变化。

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于广大市民而言,真庆观也满足了日常生活的宗教活动需求。

本命年腊八时拜谢太岁,为来年化煞挡灾;生意人初五拜谢财神,保佑事业顺利;新人卜算良辰吉日,为结婚讨个好彩头。

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无论你是否有宗教信仰,到这里来,都能寻得一份属于自己的宁静。

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