他们老打歌，“歌”做错了什么吗？

虽然名字叫做「打歌」，但彝族打歌并非歌曲，而是来自云南省巍山彝族回族自治县的传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

彝族打歌，又称「跳山歌」「跳歌」「跳笙」，清代嘉庆《景东直隶厅志》记载，除个别有严格的时间、地点规定外，每逢节日、聚会，人们都会彻夜踏跳彝族打歌。

彝族打歌多在晚上进行，开始时先在舞场中央点燃篝火，人们以火为圆心，自然围成一圈或数圈，踏地为节，舞蹈歌唱。如是在白天打歌，则无需点火。

巍山彝族的打歌，根据音乐、唱腔、舞步动作、风格及习俗的不同大致可分为五种类别。

第一种是以芦笙、笛子为主旋律，不用大刀。

第二种是以马鞍山青云村为代表，以芦笙和笛子的快节奏为主旋律，伴有大刀。

第三种是以大仓小三家为代表，以芦笙加舞大刀为主旋律，笛子基本不用。

第四种是以庙街镇云鹤村委会阿朵村为代表，将五印、马鞍山、大仓的打法糅为一体，乐谱节奏、步法、调子等变化快，几种打法共同兼有。

第五种不用芦笙、笛子和大刀，而是用大三弦伴奏，唱调不用彝语，用汉语。

巍山彝族打歌的打歌调很多，分为喜事调、节日调、忧事调、庙会调等，形式多样，多用比兴手法。

打歌风格各地不同，弓鞍山地区打歌风格以舞为主，十六步平摆、三翻三转、勾脚等动作。

彝族打歌的圈子多为男半圈、女半圈，重复组成；也有男队、女队，由数百队组成。

开始时，先由歌头「吹响芦笙」「阿户勿」，向打歌的人们发出呼唤，人们围着大火，发出「喂—呜哇—嗡」的呼应，这种呼应声反复三次之后，笛子也随着芦笙的节拍吹响起来。

然后人们三五为伴，搂肩拾背，在芦笙节拍的指挥下，从原地起步缓缓进入唱歌场，以火为圆心，边唱边跳，逐渐形成圆圈。开始时，先让老年人上，青年人后上。

先进歌场的人们往往以挑逗的唱词邀约围观者尽快进入歌场，当打歌快要进入高潮时，年老者逐渐退出歌场，这时年轻人则展现自己的舞姿和歌喉。

随着打歌进入高潮，男女对唱的歌词由生产、生活的内容转为爱情的内容。

彝族打歌在巍山地区的社会生活中占有重要地位，是当地彝族传统节日及婚丧嫁娶、飘梁竖柱等重大活动中不可缺少的内容。

歌、舞、乐三者合一的打歌中积淀了彝族古老的历史文化内涵，具有社会学、民俗学等多方面的研究价值。

在现代文化的冲击下，打歌这一民间文化活动正面临消亡的危险，亟（jí）待保护。