Folk literature
嘿，这里是民间文学列车
这趟列车不讲文学
只说民间文学所蕴含的
民族精神和民族力量
我们都有自己的祖先
我们的骨血里
流淌着他们的寄托
也流淌着他们的希望
我们需要前行的时候
看看先人怎么面对巨大的困难
图@Z60859129
民间文学不是供闲人附庸风雅的谈资
民间文学是老祖宗对我们说得话
这趟列车邀您共赏
祖先誓死不对命运服从的高贵精神
只愿您能在日常忙碌的闲暇片刻
在这个碎片化的时间
为身体里
流淌的血液而感动
The battle of black and white
在云南丽江有一个这样的民族
他们有自己的语言文字
他们擅诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术等
具有一千多年历史的东巴文化
就是这个民族文化的重要内容
东巴文字、东巴经
东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈
东巴法器及各种祭祀仪式等
构成了这个文化的主要内容
这个民族就是纳西族
图@京朝翰墨
作为摩梭人的一支
受母系社会的影响
纳西族女性具有崇高的地位
很多绘画元素里都有强调这一点
她们或披星戴月
或为了反抗父权而殉情
或为了顾全大局
而英勇无畏地牺牲自己
这种情结大抵和纳西族早年的母系社会制度
以及各种创世史诗、英雄史诗的女性形象有关
如《黑白之战》
图@京朝翰墨
Between black and white
很久很久以前
上方的喃喃妙音
和下方的嘘嘘瑞气变化成白蛋
白蛋变出
木、火、铁、水、土五样「精威」
「精威」变化出白、绿、红、黄、黑五股风
白蛋变成了白部落的世间万物及米利东主
米利东主和茨早金母结缘
生下了阿路及其他后裔
黑蛋变成了黑部落的世间万物及米利术主
东部常年白天
西部常年黑夜
绿、红、黄蛋则变成了其他万物
图@京朝翰墨
黑白两界本不相往来
一天
术族的黑鼠在山上打洞
黑部落看到了洞里透出
从白部落照进来的雪白晶亮的阳光
于是黑部落首领——术
便趁机偷走了白部落的日月
后来，东主把日月找回
术当然不开心就命令儿子米委
去白部落再把日月偷过来
但黑白交界有英俊善良的阿路在把守
阿路是东主的儿子
于是米委开始用计谋圈套骗取阿路
他对阿路说：
去术地黑界开辟白天白地
白日白月和白山白谷吧
善良又热心的阿路答应了
他没有听父母的劝告
还是只身前往黑部落了
他听着东主的话
把术地辟成斜形、弯形
做完这些后他立刻回白界
并在黑白交界的山垭口
设下铜架铁架，插上铜刺铁刺
米委发现阿路逃跑后当然去追杀
然后他在黑白之界
因没发现陷阱就死掉了
图@京朝翰墨
而可恶的乌鸦乱嚼舌根搞坏风向
术主发现自己的儿子死掉后
就带着士兵攻打白界
一场旷日持久的战争就开始了
但是白界在阿路的把守下戒备森严
术主部落的肯子丹由根本无法侵入
于是卑鄙的术就开始使美人计
他让自己貌美的女儿去勾引阿路
阿路一开始不为所动
但在术主的女儿格饶茨姆多次诱惑激将之后
陷入情网、中计就擒
而格饶茨姆在英俊正直的阿路影响下
竟也假戏真做爱上了敌人阿路
于是一场惊天动地凄凉婉转的爱情悲剧就发生了
图@旺新人工作室
阿路落入魔掌后
无论怎样严刑逼供也宁死不屈
米利术主一直想要得到东主的日月而不能
于是就命令手下处死阿路
就算此时的阿路
已经是自身女儿两个孩子的爹
卑劣的术主也不能看在女儿
看在孙子的面上网开一面
阿璐视死如归，正气凛然
他铁骨铮铮地说：
宁可让我饮毒水，宁可让我一人死
你们快杀吧！
东族人不怕死，可太阳月亮你们永远得不到！
可怜茨姆与阿璐的爱情
并不能熄灭血族复仇的恨火
她身为公主却又无力改变自己的命运
阿路临刑前，血光泪痕中的她
只能悲凄地恳求行刑者说：
阿路的脸象日月一样的明亮俊美
请不要让血污染了他的脸
我恋着阿路的头啊
请不要用镐挖他的头！
我恋着阿路的心啊
请不要用长矛戳他的心！
阿路最后为捍卫日月的光明
悲壮地献出了自己的生命
而作为摩梭人的最后的倔强
为反抗父权的压迫
茨姆和自己的儿子连带着东主
并借助天兵天将与术主决战
正义的钟声已经敲响
天上隆隆响，地上尘土扬
东兵追术兵，好像赶山羊
东族势如破竹
把术族的九道防线和九座山寨一一攻破
杀死千千万万的术兵术马
大获全胜！黑魔术主被灭绝！
光明从此永生，东族子孙世代昌盛！
反封建反父权的史诗之作
《黑白之战》产生的时代背景是
纳西族先民社会从父权制向奴隶制转化的过渡阶段
黑白之争不仅是日月之争
更是光明与黑暗正义与邪恶之间的战争
也是女性为了自由
敢于反抗父权的战争
纳西族的《黑白之战》
不仅是纳西族东巴文学的顶峰之作
也堪称是南方少数民族
英雄史诗的典范之作
生动形象的表达了
纳西族敢于向权威和压迫反抗的民族精神
不仅如此
纳西族的民间文学
创世史诗《创世纪》也很厉害
如果你是纳西族的后裔
看了这篇文章
你会为了自己的民族而感到骄傲吗？
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