傣族人过新年的方式，也太疯狂了吧！

每年四至五月，傣族人民会迎来一场最盛大的节日——「傣族泼水节」，也是傣族的新年。无论你是不是傣族人，这一天你只需要加入泼水的队伍中，尽享节日乐趣。

今年的泼水节由于疫情而禁止了，但没有一个冬天不会过去，没有一个夏天不会到来，等下一个夏天，你想不想亲眼看看疯狂泼水节呢？

历史渊源

泼水节又名「浴佛节」，傣语称为「比迈」（意思为新年），意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。

此节日盛行于阿昌、德昂、布朗、佤等民族，柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。

经历数百年，泼水节逐渐与傣族人民的民族神话传说结合起来，带上了更为神奇的意蕴和民族的色彩：

很早以前，有一个凶恶的魔王，刀枪不入、水火不侵，他占天为王，为非作歹，还抢了7位美丽的妻子。

傣族剪纸《圣域魔火——傣族泼水节的传说》 

有一年，恰逢人间过年，魔王在宫中饮酒作乐，小妻子婻粽布假意劝说魔王统领三界，魔王酒醉告诉他自己其实有一弱点。

小妻子假装惊讶，魔王悄悄告诉她「我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家。」她听了以后，暗暗记在心中。

傣族剪纸《圣域魔火——傣族泼水节的传说》 

晚上魔王睡着，她小心地拔下魔王的一根头发，勒断它的脖子，头上滴下的每一滴血都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。

傣族剪纸《圣域魔火——傣族泼水节的传说》 

婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。

傣族剪纸《圣域魔火——傣族泼水节的传说》 

后来她们回到人间，浑身血迹，人们为了洗掉她们身上的血迹，纷纷向她们泼水，血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。

傣族剪纸《圣域魔火——傣族泼水节的传说》 

后来，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。

节日习俗

泼水节历时三日，第一天为麦日，类似于农历除夕，此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和各种活动，如划龙舟、放高升、文艺表演；

第二天称为恼日，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，这一天要举行盛大的泼水活动；

第三天叫「麦帕雅晚玛」，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，是傣历的元旦，男女青年在一块进行丢包和物资交流。

泼水节来临前，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多「毫诺索」（年糕）在节日里食用。

到了麦日，一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸，千万只金竹一起吹奏、铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

当泼水刚开始时，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后所有人一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。

到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。

其中，第三天的「丢包」最富浪漫色彩，傣族姑娘用花布精心制作内装棉籽的包，四角缀有五彩花穗，姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。

保护传承

泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。

泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。

同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。