彝族火把节，真的在“玩火”！

传说，南诏王皮罗阁火烧松明楼，还想强娶慈善夫人为妻，但慈善夫人誓死不从，追随亡夫自尽了，从此以后，人们通过火把节纪念此事。

这个传说究竟是真是假，火把节什么时候举行，这个节日到底怎么过？今天我们一起揭秘关于火把节的所有小秘密~

历史沿袭

火把节在古代被称为「星回节」，孔颖达曾解释《礼记•月令•季冬之月》「谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。」

虽然民间盛传皮逻阁火烧松明楼之说，但据分析很可能是后来的各诏后裔，为了表达当年南诏政权征服了自己部落的不满，才编造的故事。

很可能背了黑锅的皮逻阁｜《南诏王》

那么火把节的真正来历是什么呢？在火把节发源地有这样一个传说：很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。

火把节的大力士｜石林县纪委

有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开。

火把节的大力士｜石林县纪委

阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。

传说的背后，可以说是彝族人民对于火焰的崇拜，催生出了这场民族的狂欢。

火把节习俗与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，也与各民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。

玩火仪式

各民族过火把节的时间各不相同，彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二至三天。

彝族认为过火把节是在祈愿长出的谷穗像火把一样粗壮，后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。

火把节第一天祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。

然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿以火驱虫的传说。

火把节第二天传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。

姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起伞，跳起朵洛荷、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。

火把节第三天送火。这是整个彝族火把节的高潮，夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。

彝族地区素有「火之故乡」的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术。

在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属「人类口头及非物质文化遗产」中的一宗重要传承。

保护传承

节日文化，不仅能体现一个民族的文化特质与艺术风貌，更能昂扬一个民族的精神，激活一代代族群后人的民族记忆，启发广大的民俗传承爱好者对古老文化的神往，对民族民间艺术的珍视。

火把节每年吸引着无数的人旅游，来自天南地北的游客围着熊熊燃烧的篝火手拉手纵情歌舞，尽情释放压力。

今年7月份的火把节，快约上三五好友，一起去感受这场火把狂欢夜，或许这场盛宴将为你开启下半年的好运之旅~

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，彝族火把节经国务院批准已列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。