木板当请帖，没有固定日期，卡雀哇节太神秘了

在云南贡山独龙族怒族自治区，每年最盛大的节日就是「卡雀哇节」，这个节日没有固定的日期，连邀请客人的请帖都是一块木板，充满了神秘气息。

这个节日究竟有些什么习俗，又是如何用这种神奇的「请帖」邀请宾客的？今天我们一起走进卡雀哇节。

「卡雀哇节」是云南的传统民族节日，主要流行于贡山独龙族怒族自治区，这个节日也是独龙族的年节。

传统的卡雀哇节没有固定的日子，通常由各村寨长老在一年最后一月择一个吉日，节期最短3天，最长9天。

1991年， 贡山独龙族怒族自治县人大常委会根据独龙族人民的意愿，把每年的公历1月10日定为独龙族的卡雀哇节。

每逢节日，各村寨卡雀哇节的节期前后相续，居住于独龙江上游的村落最先揭开序幕，由上游经中游而至下游，各村寨依序进入节期，整个独龙江流域独龙族山寨的卡雀哇庆典前后持续一个月。

节前，家家户户向亲朋好友发出邀请，他们在特制的木条上刻上缺口，这就是「请柬」，派人送往邀请的村寨。木条上刻了几个缺口，就表示再过几天后就要举行年节。

接到木刻请柬的人，节日的第一天受邀前往时会送上各种食物，致意祝贺。宾主相见，要共同饮一筒水酒，相互对歌。

晚上，全村人都陪着客人欢聚一处，围着篝火，一面品尝食物，一面看青年男女跳锅庄舞，共同庆贺一年一度的丰收。

男子一边祝词，一边喝酒，喝完酒就把酒碗抛入悬挂在火塘上空的竹架上以卜祸福，碗口朝上为吉兆。

年节第二天，有的村寨还举行射猎庆典。先是用熟面捏出各种动物，然后由祭师祈祷，祭师祭毕就把各种动物模型抛向人群，由射手任意射猎。

节庆中最隆重、最欢乐的就是第三天的「剽牛宴」和「牛祭天」。主持年祭的家族长或祭师先把牛拴在场子中央的木桩上，牛角上挂满晶莹的珠子，牛背上盖上灿若云霞的独龙毯。

等祭品一一摆好后，祭师祭祀山神，两个猎手手持竹矛从两边跳舞进场，他俩手舞足蹈，情绪越来越高，跳到牛两头后将手中竹矛猛刺入牛的腋下。

直到牛倒下，人群发出胜利的欢笑。大家迅速将牛分割成许多片，当场煮熟，凡是到场的人不分男女老少都分到一份。大家边吃边跳舞，共祝来年获得更好的收成。

独龙族长期以采集狩猎为生，这是新中国成立前的生活遗俗。现独龙族已经开始重视保护野生动物，不再以狩猎为生，「卡雀哇节」的射猎比赛成为对祖先的一种追念形式。

卡雀哇节对探索独龙族文化发展的轨迹有重要价值，尤其有助于把握独龙族历法的起源及变迁历史。

古老的卡雀哇节祭祀是独龙族最有代表性的节庆活动，与其氏族制度密切相关。卡雀哇节日中保留着木刻传信的信息传播方式，是研究没有文字族群的社会组织机制的珍贵样本。

卡雀哇节还是独龙族对传统文化加以系统整合和传承的重要载体，彰显了独龙族敬畏自然的理念和人生顺达的愿望。

2006年5月20日，经国务院批准，将该民俗列入第一批国家级非物质文化遗产名录。