男女纷沓，连臂踏歌，走进锅庄舞

历史沿袭

关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式和动作构成的舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。

根据出土文物来看，锅庄舞可能是在原始时期图腾信仰、巫舞、祭祀盟誓仪式舞蹈等综合性因素中产生和发展起来的。

宗教信仰渗透了先民们的生产生活，也融合到了民间歌舞艺术里源于对图腾的崇拜，模仿图腾形态动作的舞蹈便产生了。

摹拟飞禽走兽而舞，是人神合一，氏族神秘互渗的思想方法再现。围篝火而舞，是原始氏族人群围火而舞的传统形式的保留，也是锅庄舞产生于原始社会的依据之一。

随着社会生产力的提高和艺术的发展，藏族民间歌舞艺术「锅庄舞」摆脱了对于原始生产劳动的直接依赖和纯客观的模拟，有意识地发挥主观能动性，扩大了反映社会生活的范围。

锅庄舞在藏区真正的流传得益于藏传佛教的发展。藏传佛教寺院的建立和存在，以及形成的寺院文化，为锅庄舞提供了展示的平台，给了锅庄舞新的生存空间。

2006年锅庄舞被列为中国首批国家非物质文化遗产。

舞蹈形式

时逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，男女在广场或庭院各站一边，拉手成圈，分班唱和，通常由男性带头起唱，女性相随，歌声嘹亮，穿透力强。

男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋飞翔，女性动作幅度较小，点步转圈有如凤凰摇翅飞舞，具有体育运动的健美、明快、活泼等特点。

锅庄舞分为用于大型宗教祭祀活动的「大锅庄舞」、用于民间传统节日的「中锅庄舞」和用于亲朋聚会的「小锅庄舞」等几种，规模和功能各有不同。

而按照新旧来分，有古旧锅庄舞和新锅庄舞之分。古旧锅庄舞带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》等；

新锅庄舞的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农牧业生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄舞是青年人喜爱的歌舞。

保护传承

在各个藏区的锅庄舞中，云南省迪庆藏族自治州的迪庆锅庄舞、西藏自治区的昌都锅庄舞、青海省玉树藏族自治州的玉树卓舞，于2006年5月20日经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；

四川省甘孜藏族自治州的甘孜锅庄――真达锅庄、木雅锅庄、新龙锅庄、德格卓且，四川省阿坝藏族羌族自治州金川县的马奈锅庄，青海省称多县的称多白龙卓舞，青海省囊谦县的囊谦卓干玛，于2008年6月7日经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。

截至2012年12月21日，在中国文化部已公布的四批锅庄舞项目传承人名单共1981名中，前后共产生9名锅庄舞项目。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，分别产生在第二批和第三批。

这种美丽的舞蹈，展现了藏族人民的风采，叙说了不一样的藏族故事，传承了独特的藏族精神，需要我们的不断保护发扬。

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