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中国最后一个傣族古城。

2019/07/16 18:08:12 34 小象

生活中总有不少的惋惜

让人无奈

历史更新常常伴随着文化的消失

不少国人蜂拥国外探究别人的文化

却不曾想

中国有多少绝迹的灿烂需要我们去追寻

 中国最后一个傣族古城。

初识“娜允”

孟连傣族拉祜族佤族自治县位于云南省西南部,孟连是傣语谐音,意为“寻找到的一个好地方”。

中国最后一个傣族古城。

娜允古镇,位于孟连傣族拉祜族佤族自治县,“娜允”的傣语意思是“城中之城”,这里曾是孟连傣族王城的核心,傣族人心中的圣地。在葱绿的山脊和悠悠的碧水间,古镇迄今已有700多年的历史,有着“边地绿宝石”之美誉。

中国最后一个傣族古城。

娜允古镇的房屋是傣汉两个民族不同风格合璧的建筑群。在东南亚傣族人民的心目中是一个神圣的地方。

“三城两寨”格局,全镇没有城墙分隔,在娜允人眼中,因和谐包容而兴的娜允,不该有隔阂。这里也是通向东南亚的重要门户,历史悠久的盐茶古道从这里经过,浓郁飘香的云南普洱随着水路走向世界。

中国最后一个傣族古城。

娜允古镇是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇,2001年,孟连娜允古镇被列为傣族历史文化名城。

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历史上,有许多独具特色的傣族古城,可是现在已找不到任何一点踪迹,就连勐海、勐腊、瑞丽、芒市等傣族聚居地,也难以寻觅傣族古城的影子,唯独娜允古镇还保留着1000多户居民的古城。

中国最后一个傣族古城。

娜允古镇至今仍保留着傣族古城的特色和风韵,蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化。保留着宗教建筑,饮食、服饰、节日、音乐、舞蹈、民俗等文化,有着珍贵的历史价值和艺术价值。

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“娜允”的历史

公元1289年(傣历651年)傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允,元朝朝廷在此设“木连路军民府”。

公元1406年(明永乐四年),明朝设“孟连长官司”隶云南都司,赐罕罢法孙姓刀,命第八代孙刀派送为官,官居六品,公元1709年(清康熙四十八年),第十九代土司时,朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”,官居四品,随着土司制度的建立和巩固,孟连土司也形成了一套比较完整的政治机构,土司为最高长官,叫召贺罕,下有九根和十二召朗。

九根是一至四召根属内官(管内务),五至九召根属外官(管外务),十二召朗属三级官。

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1949年4月(傣历1311年),孟连解放,孟连土司制度告终,孟连历代28任土司统治长达660年,随着土司统治的延续,娜允古城也得到逐步的完善和扩大,形成了宣抚司统治区(东到澜沧、南到勐海、西到勐养、北到西盟)方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。

“娜允”的文化

宣抚古乐是傣族人在重大节庆、招待贵宾时演奏的一种傣族宫廷舞乐,历史上曾经兴盛一时。然而到了上世纪80年代,在现代娱乐方式的冲击下,宣抚古乐却面临着失传的困境。

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当地的傣族老人岩温罕,是孟连文化馆的老馆长,退休后,他组织了一个宣抚古乐团。在一次民族民间音乐调查时,无意间发现了一整套完整的乐谱。回来后,他马上着手,和其他志同道合的民间老艺人一起,进行古乐的抢救和保护。在大家的努力下,宣抚古乐的恢复工作如火如荼地展开。

当时,宣抚古乐团的成员大多已经年逾花甲,即使恢复了古乐,也只是昙花一现,后继乏人。正当岩温罕为古乐的发展犯愁时,一位皮肤黝黑的年轻人敲开了他办公室的门。

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这位年轻人叫岩锁,是一名佤族小伙。一次偶然的机会,岩锁听到了乐团的演奏,被它动人的曲调深深吸引。于是,他四处打听,终于找到了岩温罕,想要拜师学艺。

岩锁的到来,让岩温罕看到了古乐传承的希望。可是,岩锁是佤族人,宣府古乐是傣族音乐。按照传统,傣族音乐一般由傣族乐师来演奏,历史上从不外传其他民族,这让岩温罕犯了难,但小伙的一番话,却一下打消了他的顾虑。

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岩锁的热忱打动了岩温罕。但是古乐的学习,却并不是一帆风顺。宣府古乐的曲调是以傣语为基础整理出来的,许多傣语里的词汇,放到其他语言中却是另一番意味,这十分影响岩锁对音乐的理解。

热情奔放的佤族小伙,遇上了温柔似水的傣族音乐,古乐的韵味一直没有出来。但岩锁却没有放弃,每天集体排练后,他都会找到岩温罕,询问演奏过程中一些不明白的地方。遇上语言交流有困难的时候,小伙儿连比带画,甚至用上了肢体语言。经过不断摸索、磨合,岩锁终于融入了这支乐团。有时他甚至能担当乐团独奏的角色。

中国最后一个傣族古城。

在岩锁的影响下,越来越多不同民族的娜允青年加入到了乐团中。如今,乐团已经有60多名成员,他们分别来自五个民族。为了能让更多的人们了解宣抚古乐,乐团在古老的宣抚司旁,建起了一个全新的舞台,定期演出。悠扬的曲调,让来自四面八方的游客沉醉在音乐里,也沉醉在娜允古镇古老而悠久的历史中。

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