当前位置: 首页 民族 景颇族音乐

景颇族音乐

全文编辑
所属类别 : 民族歌舞
编辑
百科名片
编辑

主要居住在中国云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区,以及怒江泸水县的片古岗,少数散居在腾冲、耿马、沧源等县。人口 93008人(1982年统计)。

基本信息
编辑
景颇族音乐
jingpozuyinyue
目录
  1. 1 内容

  1. 1.1 [木瑙纵歌中的洞巴表演]

  1. 1.2 [文崩音乐合奏]

  1. 2 所属分类

正文
编辑正文

内容

景颇族音乐 景颇族主要居住在中国云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区,以及怒江泸水县的片古岗,少数散居在腾冲、耿马、沧源等县。人口 93008人(1982年统计)。景颇族语属汉藏语系藏缅语族景颇语支,主要有景颇和载瓦两种方言。景颇族分为4个支系:景颇、载瓦(亦称小山)、浪速、期(亦称茶山)4个支系的社会结构、宗教信仰、风俗习惯等基本相同。由于语言不尽相同,音乐也各具特点。其中以景颇和载瓦两个支系的民间音乐风格、特点更具有代表性。景颇族民间音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、器乐4类。
  民间歌曲 景颇族的民间歌曲按音乐的体裁、形式分类,主要有斋瓦、月鲁(亦称古阳岗)、直摸与直作、催眠歌等4种。
  斋瓦 演唱古老历史故事、风俗习惯的歌调。有两种,一种是历史悠久、影响较深远的“木瑙斋瓦”,在举行盛大的“木瑙纵歌”庆典时演唱;另一种是“孔然斋瓦”,即结婚歌,在结婚典礼上演唱。人们把专门演唱斋瓦的人称为“斋瓦”。他们是通晓本民族的风俗礼仪和宗教法规的智者,也是景颇族传统文化的主要保存者。木瑙斋瓦由1人吟唱,内容从开天辟地唱起,以优美的神话、传奇故事,描绘景颇族人民从远古到现代的发展过程。孔然斋瓦是一种风俗性歌曲,由1人领唱,3~5人合唱。一套结婚歌大致分8个段落,内容除向新郎、新娘祝福外,还叙述景颇族关于婚姻生活的历史,以及与之相关的风俗礼仪等。木瑙斋瓦和孔然斋瓦的曲调基本相同,音乐古朴热情。旋律富于吟诵性。

[木瑙纵歌中的洞巴表演]

月鲁 即舂米歌,属于劳动歌曲,有1人唱和2人唱两种,从老奶奶到小女孩都能演唱。如果是两个有素养的歌手在一起舂米,两个声部常常是自由模仿式的二部轮唱,两条旋律互相追逐,连绵不断,十分生动。景颇支系的舂米歌,结构和演唱形式均与载瓦支系相同,但风格不同。载瓦舂米歌情绪激越,音调高亢,景颇支系的舂米歌节奏相对规整,曲调较优美。
  直摸与直作 直摸意为大声唱的歌。直作意为小声唱的歌。直摸多半在野外劳动或山间行走时唱。内容多为触景生情的抒怀、表白爱情或歌唱家乡风光等,类似山歌。直作是男女青年在夜晚互相倾诉爱情时双双对唱的一种情歌。景颇族传统风俗,凡属直作类民歌不能在寨子里唱。1949年后,有人将这类民歌,配以歌颂家乡的新词,在公众场合演唱。其音域宽阔,旋律抒情,多装饰性的华彩,特色鲜明。如下例:从音乐风格看,直摸、直作类民歌,景颇支的较抒情、优美;载瓦支的较高亢、激越;浪速支和期支的较朴实、单纯。
  催眠歌 景颇语称“玛石幼嗯先”,直译是“使小孩子舒服的声音”。属于结构短小的小曲体裁。节奏平稳,旋律优美而宁静。
  歌舞音乐 景颇族的歌舞音乐,有以下几种:
  “木瑙纵歌” “木瑙”是景颇支语,“纵歌”是载瓦支语,皆为聚会跳舞之意。传统的木瑙纵歌,既是宗教性祭祀活动,也是大型集体歌舞聚会。参加者可达数千人。舞蹈者着节日盛装,妇女挥舞扇子或手帕,男子挥舞长刀,在乐器伴奏下,边舞边唱。舞场上粗犷的“哦惹惹”歌声,打击乐、吹奏乐声,以及阵阵呼啸声和鸣枪声汇成一片,情绪热烈。木瑙纵歌中演唱的歌曲无固定安排,由参加者自由选择。唱词内容有景颇族历史渊源的叙述,有关于木瑙的传说,也有逗趣娱乐的各类短歌。乐队演奏的乐曲有《木瑙洞巴》以及“文崩音乐”的曲牌等。
  跳新房 新房落成之夜,邻居和亲友都到主人家表示祝贺,彻夜歌舞。由1人领唱,众人应和。歌词内容有对喜庆场面的描绘,有追述祖先学会盖房子的历史,风趣而富于哲理性。曲调朴实,速度中庸,结构规整,多为上下句乐段的重复变化,上句为领唱,下句为合唱。有的地区在合唱部分形成简单的和声;有时众人的合唱在领唱最末一小节的重拍(长音)上进入,形成简单的模仿。
  丧葬歌 凡老人逝世,要举行隆重的丧葬仪式。出殡前除由董萨(宗教职业者)主持祭祀活动外,还要连续几天举行歌舞活动,白天跳“嗯董康”,晚上跳“格崩董”,直至天明,以表示对死者的哀悼和怀念。格崩董是一种集体歌舞,用3个不同音高的锣(其音高关系约相当于一个原位小三和弦的开放排列位置)作伴奏,舞者自由歌唱。景颇支唱“滚来”,载瓦支唱“滚样”,两者旋律不同,但曲调的情感都是赞颂中含有几分忧伤。唱词内容除了歌颂死者生前的好处外,还饶有风趣地解释了人间生死的现象,并安慰死者亲属。此外还有象脚鼓舞和长刀舞。由象脚鼓、锣、镲、竹笛、洞巴等乐器伴奏。
  说唱音乐 “勒戛”是景颇族对说唱性音乐的总称。有“木占”和“勒来”两种。没有文字记载的传统唱本,也没有以此谋生的职业艺人,但每一曲种中都有代表性的歌手,在不同场合演唱不同的内容。勒戛的音乐主要以吟诵性的唱腔为主,字多腔少,切分、跳荡的节奏和景颇族的语言特点相符。
  木占 是景颇支的说唱音乐。在举行木瑙纵歌、结婚仪式、新房落成、庆丰收、过年节时由老年人或成年男子 1人演唱。唱者席地而坐,以手指弹扇柄击节而歌,或有一些表演动作。其音乐结构为基本曲调的变化反复。每段开头,有一个衬腔乐句,中间是根据唱词长短不等的几个吟诵性的乐句;全曲结束时,加1~2小节的结尾。
  勒来 是载瓦支的说唱音乐。其演唱形式、内容、场合等和木占基本一致,只是曲调不同。其音乐更富于抒情性。有的地区在段落结束处,常有帮腔合唱,形成简单的二声部。
  器乐 景颇族的民间乐器有吐润,竹制,中间开孔,横吹,音色明亮而柔和;勒绒,竹制,有主管和输气管两部分,音域宽广,音质纤细;,近似汉族的竖笛;洞巴,由牛角制成的叭体、木质的管身和哨座3部分组成,音色浑厚;桑,由主管和固定音的附管组成,安装一铜质舌状簧片,音调恬静而深情。弹拨乐器小三弦从傈僳族传来。打击乐器有象脚鼓、锣、镲、大长鼓等。
  文崩音乐 景颇族器乐中具有浓郁的民族风格和广泛群众基础的独立乐种。大约起源于20世纪30年代初期,随着景颇族音乐的不断发展而逐步定型。有成套的曲牌、独立的乐队形式和传统的演奏程序。乐队编制是:以1至数支无膜竹笛演奏旋律,用大军鼓、小军鼓、、锣、小镲作伴奏,有时还加用洞巴、象脚鼓等。其曲牌都表示一定的礼仪性和风俗性的内容。如《文崩曲》、《司郎》表示礼节、致意;《西赛》表示亲热;《布里半》表示迎亲献花;《木南撒》意为送客等。

[文崩音乐合奏]

中华人民共和国成立以来,德宏傣族景颇族自治州及各县相继建立了专业文艺团体,培养出一批景颇族音乐干部。农村的音乐文化普及工作获得很大发展。30多年来,音乐工作者创作了许多景颇族的声乐、器乐作品,受到群众的欢迎。如歌曲《景颇人永远跟着党》、《我的心掉进了甜蜜的酒杯》,笛子曲《舂新米》,吐润曲《景颇山的黎明》以及《景颇刀舞》等。

所属分类

音乐
  中国少数民族音乐



百科统计
  • 浏览次数 : 41
  • 编辑次数 : 0
  • 最近更新 : 2018-08-07 15:26:14
  • 创建者 : 舍菇凉

百科目录

  • 1. 内容
  • 2. 所属分类
参考资料
编辑
百科标签
编辑
音乐
56用户协议 申请删除百科

相关百科