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古人是如何对抗疫情的

2020/02/10 10:59:12 62 小象

最近,新型冠状病毒感染的肺炎在中国大陆肆虐,但病毒无情人有情,全国人民齐心战疫、团结一致,终究定会取得胜利、度过难关。

其实,瘟疫从先秦时期开始就始终伴随着中国的发展,在科学不发达的时代,还被视为恐怖的「天灾」。尽管如此,人们还是一次次战胜了瘟疫,今天我们就通过几首古诗,看看古人对抗疫情,都有哪些手段吧。

治病

驱傩除疫

《除夜二首》

唐·姚合

衰残归未遂,寂寞此宵情。

旧国当千里,新年隔数更。

寒犹近北峭,风渐向东生。

谁见长安陌,晨钟度火城。

殷勤惜此夜,此夜在逡巡。

烛尽年还别,鸡鸣老更新。

傩声方去疫,酒色已迎春。

明日持杯处,谁为最后人。

本诗描述了除夕夜的种种风俗,其中「傩声方去疫,酒色已迎春。」便是通过腊月驱逐疫鬼的仪式赶走瘟疫的场景。

跳舞

唐朝民间非常重视除夕驱傩除疫鬼,因为秦汉以来,缺乏医学知识的古人,普遍认为瘟疫是鬼怪所致,对这种高传播、高致死的现象恐惧不已。

插画

《山海经》其卷五《中山经·中次四经》对于瘟疫有着详细而恐怖的描绘:「又东二百里,曰太山,上多金玉、桢木。有兽焉,其状如牛而白首, 一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。」

插画

以至于宗教也利用过人们的对瘟疫的恐惧心理来传教,诵读佛经、遵奉道教、画符念咒等都被作为除病的手段使用。

表演

恐惧时很容易「病急乱投医」,在现代人看来,这些驱鬼仪式显然是毫无作用的,用科学有效的手段,才能真正遏制疫情。但对于古人来说,这就是他们抗击瘟疫的重要办法。

医者无私

《赠别元十八协律六首》(节选)

唐·韩愈

遗我数幅书,继以药物珍。

药物防瘴疠,书劝养形神。

不知四罪地,岂有再起辰。

穷途致感激,肝胆还轮囷。

在古代,药物与巫术经常相伴相辅,在中国历代抗瘟疫的斗争中,那些医术高超的大夫们总是战斗在抗病的第一线上,不计较个人安危和利益,为穷人提供免费服务。

试药

如东汉时期的张仲景因为一次瘟疫辞官行医,成一代医圣,以治疗伤寒著名,写下中医经典著作《伤寒论》,论述了对多种传染性疾病不同时期的治疗方。

张仲景

神医华佗用青嫩茵陈蒿草治疗流行性黄胆病,后来演变成了中药谚语「三月茵陈四月蒿,五月六月当柴烧。」

明代的李时珍,清代的叶天士,晚清的吴瑭等医学家都为治疗瘟疫作出过重大贡献。

吴瑭推荐的治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹现在仍然在临床使用,称为治疗瘟疫的三宝。

抗疫

医者精神从未改变,那些挺身而出、无私救人的医生们,还是感动着万千中国人!

饮屠苏酒

《除日》

宋·苏辙

年年最後饮屠酥,不觉年来七十余。

十二春秋新罢讲,五千道德适亲书。

木经霜雪根无蠹,船出风波载本虚。

自怪多年客箕颍,每因吾党赋归欤。

古代有一个传说,药王孙思邈根据葛洪《肘后备急方》中「屠苏酒」的记载,治好了瘟疫,之后留下了正月初一饮屠苏酒的传统。

酒

除了这首《除日》中「年年最后饮屠苏,不觉年来七十馀。」有屠苏酒的身影,在其他许多新年诗中也可以寻到:

汉代金吾千骑来,翡翠屠苏鹦鹉杯。——卢照邻《长安古意》

添年便惜年华减,饮罢屠苏转叹歔。——马之鹏《除夕得庐字》

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

茶馆

屠苏酒的配方出自华佗,又为葛洪、张仲景、孙思邈、李时珍等诸多名家所推崇,无数典籍所传载,以及中国民间千百年实践之口碑。

久而久之,过年饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地和多个民族,朝野共之,代代传承。

酿酒

疾病在不同社会中留下了不同的故事,先人们顽强与病魔战斗的精神一代代传递给了我们,等这场抗疫战斗结束,我们一定会迎来更加美好的春天。

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