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勐梭龙潭

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勐梭龙潭位于县城南侧,美丽的勐梭龙潭与独具特色的西盟佤城相依相伴,形成了“城旅融合、城湖融合、城景融合”的“自然+人文”美景。勐梭龙潭周边分布了有荷塘、湿地、龙摩爷圣地、圣水、蟒蛇谷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、仙石凹、赕佛山、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等20余处人文内涵丰富、景观优美的景点。2006年被评为“国家级水利风景区",2015年评为国家AAAA级景区。 而勐梭龙潭湖畔的西盟县城,则以全国最大佤族风格建筑群而受到游客的关注。西盟县城的佤族风格建筑,以佤族传统的佤族传统干栏式建筑为原型,以传统的阿佤文化元素为题材,通过现代的工艺,采取写实与抽象相结合的手法,把传统文化“基因”提炼移植到现代建筑上,使每幢建筑都能成为一件不可复制的艺术品,给人以强烈的视觉震憾。

基本信息
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勐梭龙潭
云南省西南部
46.72公顷
11.5m
正文
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简介

勐梭龙潭是一个天然的热带雨林淡水湖泊,位于勐梭龙潭自然保护区中段,县城南侧。湖面海拔1170米,四周林翠山青、环境清幽、山峦叠障、碧水粼粼、水映山城、景色秀丽。水域面积46.7公顷(约700亩),南北长740米,东西长1000米;潭水最深处37.8米,平均水深11.5米,蓄水量500多万立方。勐梭龙潭属断层陷落湖泊,南岸和西岸悬崖峭壁,东岸和北岸地势平缓,龙潭水源主要来源于湖泊底部的地下水,以及山涧小溪和地表积水。

龙潭中碧水粼粼,波平如镜,仙鹤起落,野鸭成群,湖边苔藓遍地。龙潭水面上,人们不见有落叶,传说是多情的姑娘变成了小鸟,守在湖边,衔走了落入水中的每一片树叶,以保持情人清洁的面目不受破坏。

此外,勐梭龙潭与境外35公里之遥的缅甸龙潭水脉相通,同清同浑,齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹龙潭”、“夫妻龙潭”的美称,更增添了景观的趣味性和吸引力。

传说

茂密的热带雨林,孪根倒挂的千年古树,把清澈文静的勐梭龙潭拥入怀中。没有过多的人工雕凿,是大自然的造化。走在湖边一阵清风吹来会有许多树叶落在湖面上,但不多时就不见了,据说是那些勤快的小鸟用嘴叼走的,它们把湖面打扫得干干净净,所以水明如镜。龙潭的水一年362天都那么清澈,但是唯独三天是混浊的。相传很久以前龙潭是一个寨子,有一天,一条鲤鱼进入寨子的水井里,寨民们把它捞出来煮吃了,只有一个寡妇和她的孩子没有吃。寨民们那里知道他们分吃的鲤鱼是龙王的小女儿,第二天,整个寨子陷落了,滔滔大水淹没了整个寨子。只有没吃鲤鱼的肉的寡妇和她的孩子幸存下来。还有一种说法是勐梭龙潭与缅甸境内秀球龙潭互为夫妻,每年水浑三天就是夫妻相会所致。这就是勐梭龙潭的传说。

时至今日,每年中都会有三天,雌雄两潭同时变浑,三天后则恢复如初,据说是因为那三天他们幽会痴缠去了。水不在深,有龙则灵,潭之神一旦隐去,水之灵也就无可傍依。

“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变浑”,这对甘居凡尘的潭之神,把362天的清幽赠与人间,而一年一度雷打不动的相会,则要付出浑浊三天的代价。

特点

勐梭龙潭是典型的热带雨林湖泊,沿新修的人行道环潭而行,一边是汪汪青潭,一边是葱郁密林。原始森林中满眼皆是孪根倒挂的千年古树、痴缠难断的悠长藤葛和湿滑碧翠的苔藓。行走中须十分小心,旁逸斜出的树根、枝丫和藤葛总是直扑你面门,刚谨慎地绕开,下一个“路障”又接踵而至。热带雨林的典型景致--树包石和独树成林,一路上也是随处可见。如果对植物有研究,你还会撞见一些国家一级保护植物。那些纠缠难离的古树老藤,有如一尊尊抽象派雕塑,每一棵每一根仿佛都蕴藏一段绝美故事,或拥蹙或突围或痴缠或绝决,都在这窈袅水烟中渐次上演。

风情

捡鱼:要捉水里的鱼,一般不就是用鱼钩钓、撒网。有没有听说过象打猎一样用弓弩射鱼的?这里就有一个奇特的现象--弩射昏鱼,早晨水里的鱼会在岸边的水面上晒太阳,经常有佤族的小孩子会爬在树上用弓弩射杀漂在水面上的鱼,每天扒在湖边的树上,一天下来收获可观。我们走在湖边就看见水里昏睡着一条约二斤的鱼,同事脱了衣服就下水去拣了上来,旁边经过的几个老先生也把刚才在水边拣的鱼给了我们,呵呵,今天收获不小呢.

这是因为冬天的早晨湖水比较冷,湖里的罗非鱼经不住一夜水的冰凉,就慢慢失去知觉,漂了起来晒太阳,到了中午恢复了知觉又开始觅食活动……

圣水:很久以前,远至缅甸、泰国、老挝,近至周边各地的人们都认为勐梭龙潭水是圣水,饮了龙潭水能逢凶化,病人吃了能治病,无生育能力的吃了能得子得福。所以,解放前,常远近虔诚朝拜者取龙潭圣水,以求消灾避难、生子得福、身体健康强壮。现在,附近的人们还保留着传统习俗,每天取水之人络绎不绝。

龙摩爷:勐梭龙潭景区最让人感到震撼的人文景观,是佤族万物有灵原始宗教的具体体现。“龙摩爷”是佤语的音译,“龙”是神山、圣林、圣地之意,“摩”是神灵,“爷”即“众”,也就是全部的、所有的意思,“龙摩爷”意为“众神灵聚集的地方”,即人们向“众神灵”祈福求安的圣灵之地。阿佤人认为所有具有生命的一切动植物,当生命结束、终止之后,它的“灵魂”并没有立刻“上天堂”,而是以另外一种方式寄托在“龙摩”这一圣地。因此,阿佤人每逢重大事件,或举行重大活动,或是遇到重大自然灾害,难以解决困难的时候,都要举行盛大的祭祀活动,由德高望重的巴猜(相当于日常所说的祭师)带领部落里的人们,以最圣洁、最虔诚的心灵来到“龙摩爷圣地”。通过举行神圣的祭拜仪式,向“众神灵”敬献祭祀物品,以祈求“众神灵”赐予人们幸福、平安,帮助人们化解生产生活中遇到的艰难。

祈雨洼:由于旧时缺乏科学知识,对大自然的认识较为肤浅,每当久旱无雨或水涝成灾之时,附近的佤族、傣族、拉祜族认为这是触犯了龙王,龙王爷惩罚人们,为此,要组成规模宏大的队伍来朝拜龙潭,祈求龙王保佑人们一年四季风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。这就是当地佤族、傣族、拉祜族祈雨的地方,每年播种季节到来之前,各村寨的人们聚集在这里,杀鸡、杀猪、烧香拜祭龙王。现在,人们都还保持这样的习惯,只不过随着对自然规律的认识加深,活动规模比原来小了。




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