彝族葫芦笙舞

历史渊源

彝族跳芦笙舞是有传统的，据康熙时期《定远县志》载：“赵城南东岳宫赶会，卖棕笠毛毡麻线，至晚，男女百余人嘘葫芦笙，弹月琴，吹口弦，唱夷曲，环围堕左脚，至更余方散。”葫芦笙舞盛行于云南彝族聚居区，彝族主要生活在大凉山、哀牢山、金山江畔、江河之岸，分布于四川凉山彝族自治州、云南楚雄彝族自治州和红河哈尼族彝族自治州，还有小部分居住在贵州和广西西部。云南文山壮族苗族自治州的彝族居住虽然不多，但却盛行葫芦笙舞。各个地区彝族的葫芦笙舞风格不同，因此称谓上也不同，如打歌、跳歌、叠脚舞、左脚舞阿乖乐、跳锅庄。彝族婚丧嫁娶都离不开跳葫芦笙舞，逢年过节、赶庙会时更是要跳。“芦笙一响，脚跟就痒”充分显示了彝族人喜跳葫芦笙舞的状况。

清代记载有：“……每年秋后，宰性祀神，吹笙跳舞而歌，谓之祭庄稼。”“……送葬，女婿吹笙跳舞尸前。”

楚雄市收集整理有《开场调》、《霄夜调》、《吃白酒调》、《天亮调》、《关龙调》等103个曲目，每个曲目各有不同的舞蹈动作， 形式上较多保留了原始古朴的艺术特点。

由于生产生活的变化、外来文化冲击以及村民保护意识淡薄，该舞蹈逐渐简单化，一些传统舞蹈动作已经面临失传的危险。2006年5月20日，“彝族跳芦笙舞”经云南省文山壮族苗族自治州申报，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

舞蹈特色

表演形式

在花倮人的重要节日时，全村男女老幼欢聚于场院，妇女身穿节日盛装，在葫芦笙的伴奏下，围成圆圈翩翩起舞。葫芦笙舞有牙虐（站着跳）、牙庆（起步跳）、牙拉（移步翻身）、牙降（走圆圈）、牙稳（穿花）、牙搞（对点头）和牙敢（前跳又后跳）等七种不同的舞蹈套路，每一种套路都有不同的葫芦笙曲调吹奏，音乐较为丰富。

表演道具

葫芦笙是舞蹈的主要伴奏乐器。花倮人的葫芦笙制作工艺特别，5根长短不一的竹管，在根部嵌竹制或铜制簧片，插入葫芦制成的音斗，3支笙管侧面开有音孔，最短的一支在音斗背后也开有音孔，最长的一支在顶端还套有一个小葫芦以增加共鸣。彝族葫芦笙舞有些地方除用葫芦笙作为舞蹈伴奏乐器外，还用笛子、月琴等同时伴奏。

舞蹈动作

葫芦笙舞，吹笙的为男性，跳舞的为女性。舞蹈时，吹葫芦笙者为领舞，只要葫芦笙一响，妇女们便两人一对，并肩挽臂，紧靠站立，携手随葫芦笙吹出的节拍，踏地顿足，扭肢摆裙，娑娑起舞。整个葫芦笙舞分七路。每一路的名称，既有队形变化的含义，又有舞蹈的内容。如第四路为“撒棉籽”，第五路为“收棉花”，第六路为“纺棉花”，第七路为“织布”。每一路都有固定的舞曲，舞曲以56123五音构成，多徵调式和商调式，或者两种调式相互交替。舞曲音乐节奏缓慢，韵律稳沉。舞姿的动态造型，以一拍一次的膝部屈伸来带动腰肢、胸部和下颌部呈“S”形的前后扭动、动律向下。舞蹈时，不管队形怎样变化，舞圈都要不断向右或向逆时针方向行进。

但由于地方差异，舞蹈的风格也有所区别，如楚雄一带彝族跳芦笙，气势较为粗犷，节奏沉稳有力，动作变化小；双柏一带的跳芦笙激情与抒情交替进行；大理一带的跳芦笙则轻松活泼，变化多，还有单腿转等技巧展示；文山一带的打跳更接近与红河一带的跳掌。不管哪一个地区的跳芦笙，其基本特点却是一致的，即联袂环舞、顿足踏跺、击节歌舞。基本舞步有：一步一抬、跺脚、荡步、逗脚步、双脚跳步、搓脚、蹬步、双手前后左右甩动、拍腿旋转等，全体舞者随着曲调变换而变换一些动作。

传承保护

传承价值

花倮人的葫芦笙舞是一种古老的彝族民间舞蹈，展现着古代滇人葫芦笙舞的遗韵。说明曼村花倮人的葫芦笙舞是由古滇先民舞蹈传承而来，有其特定的历史文化内涵。

由于花倮人长期居住于高山之巅，人口稀少而又几乎处于与外界隔绝的环境之中，具备了保留原始舞蹈遗风的客观条件。

传承现状

由于生产生活的变化和外来文化的冲击，彝族葫芦笙舞的艺术特色和文化内涵正逐渐减弱，表现形式日趋单一，传承上出现不容乐观的现象。

传承人物

杨应金，男，彝族，1953年生，云南文山人。第二批国家级非物质文化遗产项目彝族葫芦笙舞代表性传承人，由云南省文山壮族苗族自治州申报。

钟天珍，女，彝族，1946年生，云南文山人。第二批国家级非物质文化遗产项目彝族葫芦笙舞代表性传承人，由云南省文山壮族苗族自治州申报。

保护措施

2006年5月20号，彝族葫芦笙舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2012年5月7号，在彝族“荞菜节”来临之际，文山州文化馆和广南县文化馆，在广南县那洒镇新挖聋村举行了国家级项目“彝族葫芦笙舞”传承保护活动示范点挂牌仪式。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，西畴县民族文化群众艺术馆获得彝族葫芦笙舞项目保护单位资格。

社会影响

重要活动

每逢荞年节，全村的男女老少聚于村头的龙树下跳葫芦笙舞。

2018年7月，在“全国舞蹈展演”活动中，彝族葫芦笙舞在其中得到展示。

2018年10月，在“群众文化比赛活动庆祝改革开放40周年”活动中，彝族葫芦笙舞在其中得到展示。

荣誉表彰

2002年，云南省文化厅、云南省民族事务委员会将杨应金命名为“民间音乐艺人”。

2018年7月，在昆明举办的第12届全国舞蹈展演，由彝族葫芦笙舞改变《倮·印》舞蹈作品入选。

文化轶事

葫芦笙舞的来历，有这样一个传说，花倮人的祖先在奔波迁徙过程中，只剩下母亲玛索和女儿红妹相依为命，红妹长大后，被邻近的一条蛇精卷去，玛索斗不过蛇精，哭得死去活来，躺在荒山上又累又饿，随手采下身边的荞籽吃下，不久她生下一男孩，并很快长大成人。一天飞来一只怪鸟，不停地叫：“姐姐红妹，姐姐红妹”。他去问母亲，玛索流着泪告诉他红妺的故事。男孩一怒之下，跟着怪鸟来救红妹，怪鸟停在田间一只巨大的葫芦上，不走了，不停地用嘴啄击葫芦，发出奇特的声音。男孩采下葫芦，制成葫芦笙，和怪鸟来到蛇洞，他一吹响葫芦笙，顿时天昏地暗,电闪雷鸣，蛇精在葫芦笙声中不断地呈“S”形扭动，尾巴完全放开了卷着的红妹，直到气绝身亡。姐弟回到家并从此繁衍后代。此后，花倮妇女就以跳葫芦笙舞来驱逐缠在身上的“蛇精”，并流传至今。