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白族文学

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白族主要聚居在云南省大理白族自治州。人口 113万人(1982),语言属汉藏语系藏缅语族,通用汉文。文学分民间文学和作家文学两大类。民间文学包括神话、传说、故事、民歌、叙事诗以及民间曲艺大本曲和吹吹腔等各类体裁的作品，它们构成白族文学的主体。中华人民共和国成立后，白族新文学有了长足的发展，戏剧家杨明、散文作家马子华、小说家杨苏及诗人晓雪、张长等,写了不少反映云南各民族生活的作品,张文勋在中国古代文论研究和白族文学史研究中，取得了一定的成绩。

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白族古老的神话有开辟神话、图腾神话、龙神话、本主神话和密教神话五类。代表作品有《开天辟地的传说》、《氏族的来源》、《九隆神话》、《大黑天神》等。这些神话是白族先民关于天地形成、人类起源、氏族来源和各种事物的天真的解释。《开天辟地的故事》包含了创世纪的内容，叙述盘古、盘生两兄弟创造世界、创造人类的事迹，其情节和古老的《盘古》神话十分相近。《氏族的来源》，和史料相印证，说明白族先民曾以熊、虎、鸡、蛇等动物为图腾，并以这些动物为标志，分成大小不同的氏族部落。此类神话是原始民族万物有灵观念的产物。“九隆神话”是感生神话，《后汉书·西南夷传》和<华阳国志>中均有记载。神话中的九隆被视为白族的祖先。南诏立国后，曾将此神话列为开国神话。在这一神话影响下，还产生了《白王的出生》、《白王开辟云南》、《白王打天下》、《果子女与段白王》等作品。“本主”崇拜，是白族人民一种普遍的原始宗教信仰。白族村寨，几乎都有本主。这种本主信仰，同鬼神信仰不同。古代白族人民认为，无论什么人，只要为人民解除过患难，或为民立过大功，都可奉为本主。凡本主，都有各自的神话故事。因此白族地区流传有大量的本主神话。本主神话所歌颂的有自然之神，也有被尊为本主的猎人、牧民、渔民、农民、长工、地方官吏、菩萨、僧人等。图腾崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜的综合影响，是白族本主神话的显著特征。居住在大理的白族人民以美丽的自然风光、名胜古迹和重大历史事件为素材，创造了许许多多地方风物传说和故事，如大理有名的风、花、雪、月四景传说等。这些传说故事，虽描写的是自然风光、地方名胜、历史人物，但它反映了白族人民独特的风俗习惯、民族心理，具有很高的思想性和艺术性。代表作品有《望夫云》、《美人石》、《蝴蝶泉》、《神奇的鸟会》、《鸡足山》、《绕山林》、《玉白菜》和《火烧松明楼》等。

白族机智人物故事中，最著名的有六八、艾玉、赵成、黄丈三的故事。这些故事自成系统。作品的内容不同，风格也不一样。这类故事，是白族人民智慧的结晶，属白族文学中的讽刺文学。

白族民间诗歌，可分为打歌、歌谣、长诗和对口山歌。“打歌”是音译，本义为游戏、玩耍。它是同生产、生活和风俗习惯相联系的一种比较原始的艺术形式。

歌谣中，最古老的作品有《我们用岩羊犁地》和《行人歌》两首。前者反映人们开始驯野羊耕地的情景。《行人歌》描写的是汉武帝开凿僰道时民工们的艰辛和发自内心的不平。