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瑶族文学

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中国瑶族的文学,由传统的民间文学和晚近时期产生的作家文学共同构成。在瑶族不同的支系中间,蕴藏着极为丰富的民间文学作品。

基本信息
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瑶族文学
瑶族
目录
  1. 1 代表作品

  1. 2 特色

  1. 3 种类

  1. 4 民间文献

正文
编辑正文

瑶族文学简介

代表作品

《密洛陀》是流传于广西都安、巴马等地瑶族聚居区的神话古歌,描述了女神密洛陀开天辟地、创造人类的壮烈业绩;《伏羲兄妹》是一篇洪水遗民神话,反映了伏羲兄妹在人类遭特大洪水几近绝种的情况下彼此婚配再造人类的情形;有关始祖盘瓠的图腾神话,广泛地流传于广西、湖南、广东、贵州和云南的瑶族地区,讲述了龙犬盘瓠征战有功得以与平王之女结婚并进而繁衍出瑶族的过程。

《盘王歌》是在祭祀盘瓠始祖时演唱歌谣的总集,这部有 3种手抄本不同异文的歌集,内容包罗万象,瑶族的神话、传说、古事以及生产、生活、恋情、苦情等等尽收其间,仅歌名就有数十种。

特色

以歌代信,是瑶族人民的传统习俗,"信歌"是该民族民间文学中的一部分,其中包括着"迁徙信歌"、"查亲信歌"、"求援信歌"、"诉苦信歌"和"爱情信歌"等不同的类型;"信歌"用汉字书写,多以口语入歌,具有浑朴晓畅的风格。"说词"是瑶族民间文学中又一个特有的种类,一般不须入乐,以独诵或对诵的形式来朗诵多属排偶句的成文,其内容或涉及乡规民约,或为订亲娶亲、新房落成时说的吉利话。瑶族的传说,分别涉及历史人物、山川景物和民间习俗等内容,代表作有《金龙出大峒》、《太平军过瑶寨》、《千家峒》、《达努节的来历》等等。"动物故事"和"生活故事",是瑶族民间故事中主要的门类,其中《赛本领》、《人和老虎打猎》、《公鸡为何早早啼》等动物故事,反映了瑶族早期先民对各种动物的认知及对某些动物的驯化过程。

《密洛陀》 中国瑶族的神话古歌。流传于广西都安、巴马等地自称作"布努"的瑶族聚居地区。据传,在远古时代,天地混沌一片,只有一位密洛陀女神。她用自己远祖师傅留下来的一顶雨帽营造了天穹,又以师傅的手脚做柱子,撑起天穹的四角,再用师傅的身躯当大柱撑在天的中央。她又造了比天还要大的地,再把天边和地边缝缀到一起。地上凸起的为山脉,凹低的是河流。当她走在山上时刮来一场风,就此怀孕产下九个儿子。她指挥他们造了森林,又把造出来的各种动物放入林间;她还教儿子们用蜂蜡蜂蛹捏成人形,放到缸子里,九个月后,"人仔"们都活了,密陀洛哺养他们长大,教他们学会语言,再让他们彼此婚配,并去各地生活。于是,便有了世间的万物和人群。这篇神话古歌,反映了瑶族先民们在原始社会母系氏族阶段对世界起源问题的朴素看法。

《盘王牒卷》,又作《过山榜》,是记录瑶族迁移史和苦难史的长篇诗歌。被奉为瑶族的“圣经”。

瑶族史上第一篇长篇小说《波努河》,作者为广西文联主席蓝怀昌,获得广西第三届文艺创作铜鼓奖。

历史概况

瑶族分布于广西、广东、湖南、云南、贵州、江西等省(区)的山区,人口140余万(1982),语言属汉藏语系苗瑶语族,部分瑶族使用的方言属壮侗语族。无文字,通用汉文。瑶族文学以口头文学为主,有神话、传说、民间故事、歌谣、说词等,其中以歌谣最为丰富。

种类

瑶族歌谣有风俗歌、乐神歌、苦歌、情歌、谜歌和反抗斗争歌、生产劳动歌、新民歌等。

民间史诗和叙事诗,是瑶族文学的重要部分。创世史诗《密洛陀》叙述女神密洛陀创造人类的艰辛历程,包含着对自然万物的天真解释。叙事诗《豆腐八王》是歌颂富有反抗精神的民族英雄的一部长诗。

《盘王歌》是瑶族古典歌谣的结集。瑶族民间流传有三种不同的汉文手抄本。不但有歌,而且有曲,歌有歌名,曲有曲牌名。它是祭祀盘王(盘瓠)的主要唱本,为研究瑶族文化遗产提供了可贵的资料。民歌形式有七言体、杂言体和自由体,其中以“香哩歌”、“细话歌”、“信歌”和“蝴蝶歌”最具特色。

说词,有说亲词、遗嘱词、石牌话、彩话等。它们大都是自由体,不讲究押韵,但很注意排比和对偶。神话有反映开天辟地和人类起源的《创世纪》、《格怀射日月》、《盘古》;反映洪水滔天、人类再生的《伏羲兄妹造人类》;反映图腾崇拜的《盘王的传说》等。民间传说有人物传说,如《金龙出大洞》、《侯大苟的传说》;习俗传说,如《祝著节》、《长鼓的传说》;风物传说,如《千冢垌》、《圣塘山》等。人物传说大都是以历史人物为依据的艺术创作,是文史合一的作品,具有一定的史料价值。

民间故事以生活故事和动物故事为最多,生活故事有描述劳动群众与财主作斗争的,有反映家庭内部矛盾的,有关于爱情的,如《聪明的阿怒》、《两兄弟》、《五彩带》等等;动物故事,如《蚂告状》、《乌鸦画师》、《喜鹊老师》等。形式活泼,寓意深刻。

民间文献

瑶族民间文献多产于唐宋元明清各朝代。其内容广泛,大致可分为历史迁徙、族谱、家谱、文学、宗教、医学和农事等几大部类。其中,有的是专集,有的是单篇。内容包罗万象,犹如瑶族的“大百科全书”。这些文献都是以汉文书写的手抄本,十分珍贵。

(一)历史迁徙文献

著名的有《过山榜》、《祖图来历》、《瑶人分基来路总图》、《千家洞古记》等。主要是记述民族的起源、历史迁徙以及发生各种不幸的遭遇等。它是瑶族先民用汉文字书写于纸上、绢上或布上的一种历史文献,在瑶族民间广为流传在中外颇有影响。1949年以后,在中国、日本、泰国等国家都先后出有专集。《过山榜》的产生,已有一千多年的历史。其内容包括记述古代盘瓠神话及瑶族姓氏的由来,以及关于维护瑶民的政治地位,保障瑶族经济利益和提倡自由平等,等等。

(二)文学文献

主要是瑶族民间文学特别是歌谣手抄本,内容十分丰富多彩。其中,以创世史诗《密洛陀》、《水淹天》和《盘王大歌》最为著名。

(三)宗教文献

瑶族民间文献的一大宗。据了解,仅在广西十万大山蝻屏乡山子瑶地区就发现有五十多本包括四十个科目约三十余万字的瑶族经典。其内容大致可分为三大类:

第一类,是专门论道教经义的文献,供道士研习之用;

第二类,是汇集各种法事程式,供道公做法事的备忘录;

第三类,是临场做法事朗读经文、咒语等。

此外,还有勉瑶的《盘王大歌》(既是文学又是宗教经典)、《流落歌》、《祭坛歌》;八排“耍歌堂”用的《歌堂书》(俗称十二本书),做大堂用的《大传书》,超度亡灵用的《阎罗书》,做法事用的《大师爷用疏表》,请神迎客用的《酒秽书》,起云降雨用的《收退书》,也还有请祖先神消灭灾难、保平安用的等等,不胜枚举。

(四)谱系文献

大多是在明末清初产生。其中有族、家谱两类。族谱,主要是记述本民族历史迁徙的经过和分散情况,大多以歌谣的形式出现。如金门瑶的《查族信歌》和《查亲访友古根歌》等。家谱,主要是记述各家曾祖父母、祖父母或父母的阳名(生前名)和阴名(死后名)以及所埋葬的时间、地点等。这对研究瑶族历史上迁徙路线是极好的旁证材料。




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  • 创建者 : 丑奴儿

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