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花儿会

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“花儿”又称少年,是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。回、土、东乡、撒拉、保安、裕固等族传统歌会。在宁夏,几乎随处都听到“花儿”,但最有民俗特点的是每年农历4、5、6月间的“花儿会”。因演唱“花儿歌”为主要内容而得名。会期五天。相传已有两三百年的历史。

基本信息
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花儿会
青海、甘肃、宁夏
游自然风景
民间的一种歌曲
目录
  1. 1 主要活动

  2. 2 节日时间

正文
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花儿会特点

花儿会节目

宁夏几乎随处都听到“花儿”,但最有民俗特点的是每年农历4、5、6月间的“花儿会”。因演唱花儿歌”为主要内容得名会期五天相传已有两三百年的历史。各地会期不一,六月初六莲花山甘肃)及五峰山青海)的花儿规模最大。会场上搭有歌台歌手登台比赛优胜歌手上红绸带作为奖赏

主要活动

花儿会”期间,远近的百姓登山对歌,多时人数常可上万。届时人们,或拦路相对,或席地而坐歌词多为即兴创作,极具生活气息主要活动内容包括拦歌、对歌游山敬酒告别等。
花儿会”也是青年男女选择对象极妙场合,他们以歌为媒,向对方表白心迹。此外还有物资交流活动

节日时间

花儿会节期一般为四天,各地时间不一,有的在农历正月十五,有的在四月初八,其中以上六月初六甘肃莲花青海五峰寺举行花儿会规模最大,最为热闹花儿会多和当地庙会同时举行,其主要内容便是花儿

花儿会的史料记载

花儿”最早的记载明朝神宗万历年间,著名学者赵宗福先生撰写的《花儿通论》一书中,就引用明朝神宗万历年间游宦西北山西诗人高洪的《古鄯行呤之二》“青柳垂丝夹野塘,农夫村女锄田忙;轻鞭一挥芳径去,漫闻花儿断续长。”的诗句,这个诗句迄今发现最早描写花儿”的,它形象地再现了古鄯(今青海省民和回族土族自治县古鄯乡)的田园风情图。
清朝道光年间叶礼的《甘肃竹枝词》“男羊毛女种田姊妹手相;高声歌唱花儿曲,个个新花美少年。”则把当时农夫村女田野锄草漫花儿的情景表现得很生动
清朝龚景翰编的《循化志》中“打儿架山上、野花极繁,多不知名,惟牡丹芍药可指数。”中提到的牡丹就是今天青海同仁县独产的黄牡丹,“打儿架”即临夏西部达里加山。大诗人解缙也曾用“至今花乡似咸京”的语言描写临夏花事
临洮诗人吴镇的“枹罕花似小洛阳,金城得此讵寻常。但能醇酒千壶醉,安用雕栏八宝装,大帅雄风传北胜,美人国色在西方,竹间水际今又昔,岂独声华重步唐”及”牡丹随处有,胜绝河州“等诗文,道出了河州牡丹超然风姿,也表明外乡人河州牡丹喜爱
清朝诗人吴镇更是道“花儿饶比兴,番女亦风流。”从以上诗词中可以看出,在明朝农夫妇女起初田园独唱花儿”开始,逐步形成清朝男女对唱花儿”,这种在野外单一的“花儿对唱自然成为花儿会组合最初演唱形式

七里寺花儿会传说

七里寺,原名“慈利寺”,是当地的一座庙宇。随着时间推移慢慢地成了“七里寺”,2001年一个地方地名总称。在七里寺还有一座药王庙,一个药水泉
关于药水泉花儿会一个美丽传说,说明七里寺花儿会起源与这药水泉密切关系相传在很早很早的时候,有个药王爷,腾云驾雾路过这里。到这地方时,发现地方相当于是看着看着就入迷了,一不小心,身上葫芦下来了,葫芦一直山沟。在半坡上,塞子了,药水一地,再后来葫芦到石缝里了。山坡上的都变成中药材,如黄荠、拘祀、柴葫芦等。山沟的则从石缝里出来了,个没完,形成泉水当地一个牧童,他的一头天天下山时总单独行动渐渐地它越,越劲越,与别的一样健壮得很。后来,牧音发现专门这些泉水于是他也,那与别的泉水味道一样后来他才发现泉水还能治病。以后这药水出名了,四面八方的人都到这里喝水周围民众为了感谢药王爷,就在七里寺附近一个药王大家烧香磕头过去,除了药水还有人到药王后,慢慢地,的人越来越多,男女老少年轻人喝水庙会外,渐渐起了花儿,越于是形成花儿会七里寺花儿因此就跟药水泉药王庙有了密切关系
六月初五下午,这里已经上了许多帐篷(主要是买卖的),一些“先行者”们甚至已经开始纵声歌唱整个会场有一种节目般的热闹气氛



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  • 创建者 : 中岛

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  • 2. 节日时间
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